千载之下有知音——论中国古代诗歌阐释学中的同一性理想

中国古代诗歌阐释学中的同一性理想是指阐释者(读者)认为通过一定的阐释方法,能够获得作者的本意。从西方现代阐释学的观点看,阐释者之意与作者本意是不可能同一的,但在中国古代的一些意图论阐释者眼中,同一性并不是幻想,而是可以实现的理想。意图论阐释和“仁者见仁,智者见智”的阐释表面上看来是两种不同倾向的阐释方法,实际上两者探寻的目标都是作者的本意。故而,同一性理想是中国古代诗歌阐释学中具有普遍意义的理想。     

知音易觅

正在上海市闸北区芷江西路社区的卧房"活动室"中,多位老年人"组团"而成的学习小组在局促的环境下,十年来坚持每周三聚集在一起交流学习心得。小组的发起人是75岁的离休老干部万琏。2003年6月,当他提出这个设想时,身边的邻居好友都抱以支持的态度,很快一个1 5人的学习小组就在万琏家里频繁活动起来。他们称     

从《知音》篇看刘勰的文学作品审美结构

从审美学的角度切入<文心雕龙·知音>,通过对知音式鉴赏过程的考察发现刘勰在文中提出了"玩绎"美学观,并由此得出刘勰的文学作品审美结构.其审美结构表现为逐层推进式,分别为语言层、情感层和意蕴层.     

茶颂

河滩的芦苇,在春潮涨起时,亭亭地立在水中,像水鸟纤细的足,洁净得一尘不染。它们无忧无虑,在风中舞蹈。水波一轮一轮传送着彼此的悄悄话,并把这快乐散布得很远很远。     

论中国古代文论中的言不尽意

言不尽意是我国古代文论中一个十分重要的命题,也是一个常谈常新的话题。虽然有言尽意与言不尽意之说,但实际上言不尽意在我国古代诸家学说中是一个普泛性的存在,亦即被大家公认的事实。造成言不尽意的原因复杂多样,但亦可从作者、作品、世界和读者之维中窥见一二。解决言不尽意的困窘除了作者自身的努力外,还有待干一个合格的读者、优秀的知音出现来将作者之意具体化。     

赵美萍:从打工妹到女作家

近日,一本励志佳作在全国各大书市热卖,它的书名叫《我的苦难,我的大学》。此书出版后反响热烈,好评如潮,很多城市都卖断货了。2009年4月20日,记者采访了该书的作者赵美萍。在写书的背后,这个只有小学学历的女作家的特殊经历和许多鲜为人知的故事令人惊叹不已。赵美萍是一个漂亮女人,笔名"漂泊的萍"或"漂萍"。她出生于上世纪70年代。从小丧父,因家境贫寒只读到     

冯梦龙与熊廷弼交游考——以《俞伯牙摔琴谢知音》为中心

<警世通言>开卷第一篇<俞伯牙掉琴谢知音>讲述了两个湖北籍文化名人俞伯牙与钟子期的"知音"故事.考诸冯梦龙、熊廷弼的生平以及冯、熊二人的交游可知,冯梦龙将<俞伯牙猝琴谢知音>赫然列为<警世通言>第一篇乃有所寄托而作.正当熊廷弼受谗遭诬深陷缧绁性命攸关之时,冯梦龙将一篇表现楚人重人才、重友谊、重知己的古老故事,置于自己新刊小说集的卷首,其中大有为之不平、为之痛惜之意.这大概也是冯梦龙作为一个无职无权且曾因言获罪的朋友,所唯一能做的了.中国人交友的淡泊与深沉,都已蕴含其间.不仅如此,对比冯梦龙天启前后的作品,还可以发现,其严肃性和深刻性都有所增强,或许,这多少也缘自熊延弼的悲剧所带给他的震撼与警醒.     

穿越鸿沟的知音

“高山流水”的千古佳话一直是人心中引以为知音的最高境界。峨冠博带的俞伯牙和短褐草履的钟子期相会在崇山峻岭和飞瀑流泉之间。于是，“巍峨兮，高山；浩荡兮，流水”的意象在伯牙的琴声里流淌宣泄，在子期的眼神中发卅辉光、存唇间轻轻吟出。那一刻，伯牙的心灵找到支撑，     

我骄傲，我是李谷一的女儿

李谷一，国家一级演员，原东方歌舞团副团长，中国轻音乐团团长，中国音乐家协会副主席。代表作有《乡恋》、《知音》、《难忘今宵》、《妹妹找哥泪花流》、《我和我的祖国》等。获得过“金唱片奖”、文化部“优秀演员奖”、美国ABI协会颁发的“世界艺术家成就奖”金奖。其演唱风格开创了一代歌风，被誉为“中国流行乐坛第一人”。