《知音》的成功对女性期刊的启示意义

《知音》的成功经验为一部分进入误区的女性期刊提供了改革的思路．一、坚持正确的办刊方向，寓教于乐，追求双效合一；二、消除“跟风”，突出特色，狠抓质量，力创精品；三、建设高水平的、富有竞争意识和创新能力的编辑记者队伍．     

“未见有知音”辨

诗文鉴赏为主观性极强的精神活动,研究者诠释杜甫暮年所作五律《南征》诗尾联“百年歌自苦,未见有知音”颇有不同。诗人远逝,古意难追,但争议探索利于走近诗人。基于此,文章通过对杜甫传世作品及其生平交游的考辨,提出诗人生前不但有知音,而且包括文学上的、政治上的、生活上的都存在,进而阐述“未见有知音”当指诗人在“特定环境”下,在追念故人的同时,对自身彼时彼地孤寂处境的哀叹。     

贺《人才开发》杂志二十周年庆并致叶尚志老

人才太重要了，只有人才才能保证我国屹立于世界民族之林。 办好人才开发杂志十分必要。要把对人才工作的贡献提高到人生不朽的基本价值看问题。不久前我在一个集会上讲到中国左传上（襄公二十四年）述及人生价值方面“立功”“立德”“立言”三个“不朽”时，我讲到两方面的情况。     

《淮南子》艺术鉴赏论探赜

《淮南子》艺术鉴赏论以“美均”为认识论前提 ,以“心有所载”为核心 ,全面分析了艺术接受过程中创作主体、艺术作品以及接受主体之间的关系 ;既充分考虑到接受主体的复杂性 ,又坚持美的可认识性 ;主张“中心有主” ,呼吁艺术鉴赏中的真知灼见 ,并表达了对“世有知音者”的美好期待     

赵忠祥与杨澜“黄金搭档”忘年情深

杨澜说,与赵忠祥主持《正大综艺》后,赵忠祥的人格魅力和思想境界从此影响和改变了她的职业选择和人生;而赵忠祥说,杨澜的成功是他的荣耀,杨澜的发展则是他的欣慰,能与杨澜成为“黄金搭档”是他一生的荣幸。“山中石多少真玉,世间人稠知音稀。”赵忠祥与杨澜虽非同一时代的人,可是他们却是难得觅见的知音。     

旷世知音--陆游和陶渊明

南宋政治文化与陆游晚期创作心态及和陶诗的形成有着莫相分离的关系。对持续和战问题喜论恢复的坚持使其被黜,导致了陆游晚期创作心态发生转变,和陶诗缘此而生。陆游与陶渊明堪称为旷世知音。     

重写文学概论——重建中国文论话语的基本路径

回顾中国文学概论教材编写所走过的道路,从俄苏模式的照搬到西方模式的套用,不难发现这几十年来中国文论富有生命力的话语方式并没有实实在在地书写进当今的文学概论。这种崇人抑己的局面直接导致了我们当前的文学概论编写和教学的恶性循环,丧失掉自己的主体性,遗忘了自己的文化本根。笔者提出从文、文思、文质、文气、文道、通变、言意论、诗法与文法、知音论、诗文评等十个方面来展开中国文论话语的建构和文学概论教材的编写,就是要在中国传统文论话语系统中选择一些涵盖面宽、生命力强而又影响深远的原命题,通过历史的纵向叙述与横向的理论比较与总结,恢复中国文论话语的阐释能力,然后运用以这些原命题为核心的中国话语,去解释古今中外文学理论的重要理论问题,为重建中国文论探索路径。     

蔡锷:离开京津,回到昆明之谜

<正>蔡锷究竟是怎样离开京津,回到云南昆明的?除了小凤仙掩护出逃一说,尚有多种说法。1981年电影《知音》播出后,曾鲲化女儿曾龙珠的女婿出面说:曾龙珠老人"与我闲谈时",说到了"她父亲曾鲲化当时筹划蔡锷逃离北京,并在她家化装出逃的真相"——曾鲲化早年与蔡锷同在日本留学,加入同盟会,后担任民国政府交通总长。为了帮助     

异代知音的有意误读:陆淳删节《东皋子集略》解析

陆淳以“祛彼有为之词,全其悬解之志”为准则,对王绩诗文进行删略。他将五卷本的《王无功文集》删节成三卷本的《东皋子集略》,是对王绩的有意误读。而这种有意误读,正与王绩的期望暗合,使陆淳成为王绩的“异代知音”。可见,任何一本文集都有其独特的存在价值。     

《文心雕龙·知音》“奇正”小解

《文心雕龙·知音》六观之一的"奇正",是一个具有鲜明民族思维特征的词语,各家的解释大多语焉不详,对于其批评涵义的理解造成浮泛。如果联系与"奇正"关系最密切的《孙子兵法》,并参考中外著名注译本的释义,再看"奇正"如何从一个兵法术语,成为一个包容性强的文论术语,则对其理论内涵的把握可能更准确。