新疆大学将举办“语言学、汉语、双语研究”学术研讨会

经新疆汉语学会常务理事会议研究决定,2005年7月2日至3日将在新疆乌鲁木齐市召开本 学会2005年度学术年会。会议由新疆汉语学会主办,新疆大学承办。会议研究的主要议题为:1. 语言学研究,包括理论语言学、应用语言学、社会语言学领域的理论问题。2.汉语言文字研究,包 括现代汉语、古代汉语、推广普通话、规范社会用字等问题。3.双语教学及研究,包括对外汉语教 学理论与实践,少数民族汉语教学理论与实践,双语现象、双语对比等问题。     

观点传真

发改委决策职能增强，自身定位模糊；五大因素导致上半年信贷增长过快；热门专业学高费加剧了教育不公；治理产能过剩的药方；中国丁字型社会结构转型需要40年；需求并非我国房价上涨的决定性因素；防止经济增长由偏快转过热；收入分配改革重点在“护中”。     

构建社会主义和谐社会亟待解决的突出问题

和谐与社会主义和谐社会的定义何谓和谐?顾名思义,和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相合也,有顺和、协调、无抵触、无冲突之意。和谐,从一般意义上解释,指的是配合适当、感情融洽、气氛良好。从哲学的角度解释,和谐是指事物的发展和变化必须符合逻辑或规律。和谐社会是指社会的发展必须符合人类社会发展的客观规律,顺应历史发展潮流。社会主义和谐社会的内涵主要包括:一是人与自然之间的和谐。既维护人类的利益,又维护自然界的平衡,确保社会系统和生态系统的协调发展。二是人与人之间的和谐。努力建立相互尊重、理解、信任和关心的良好人际…     

苏州科技学院研究生导师高钟教授

高钟，1952年出生，湖北鄂州人，1992年入华中师范大学历史研究所，师从章开沅教授攻读中国近现代史，1995年毕业，获历史学博士学位。毕业后曾任冶钢劳服科技发展有限公司董事长。1997年进入湖北师范学院政法经济系任副教授，2003年评为正教授。2004年9月调入苏州科技学院历史与社会。学系任教授。     

关爱女孩

中心《中国人口》栏目是传播人口知识窗口，始终呼吁尊重生命、关爱女孩，实现人与社会协调发展。栏目紧贴百姓生活，记录五味人生。     

场域论视角下的城市社区建设

场域论社区发展理论认为,社区的本质是社会互动,社区是地域性社会内不同利益群体为了实现共同利益而整合起来的社会互动场域,社区发展的本质就是地域社会内居民的自组织能力的发展。该理论对发展我国社区建设理论具有建设性的启发和借鉴意义。     

关于有效促进社会公正的几个问题

本文认为:(1)为了顺利地推进改革,为了中国社会经济持续、有效和健康的发展,就必须适应新的历史条件,顺应民意、顺应现代社会的基本趋势,把社会公正放到一个突出的位置。(2)在中国现阶段应当开始建立一个初级的社会公平保障体系。初级社会公平保障体系的基本特征是低水准、广覆盖、有实效。对于国家来说,近期需要做的事情可以分为两大块,一是国家的直接投入,二是国家的立法、监督、执行和引导。(3)有一些根深蒂固的观念在妨碍着我们重视社会公正问题。这些观念主要包括:“原始积累不可避免”,“国家财力不足”,“重视公正便会妨碍效率”,因此我们必须对这些观念进行一番必要的反思。(4)要想构建一个公正而和谐的社会,就必须培育一个庞大的中等收入者人群,形成一个“两头小,中间大”的橄榄型的社会结构,那么社会就会变得越来越稳定了。     

从天命史观向社会进化史观的过渡--论清代学人为中国社会自我演变所做的史观准备

由“公羊学”所宣扬的天命史观,是将社会的变化视为天道运行“副本”的观念。它既宣扬“君权天授”,又承认“天命所授者博,非独一姓”,认定社会在周期性的循环中发展。但在整个中世纪,“君权天授”的观念一直是维护家天下专制制度的精神武器。在从古代社会向近代转型的过程中,“前清”学者在批评天命史观时,将主宰人类命运主体的“天”置换为“社会”;到了清代中期,“常州”学人则注意到“天命”史学中所包含的变易思想;晚清之时,恰遇“千年未遇之变局”,康有为等一方面援引前清学者的社会主体观念,另一方面则直接将公羊学的变易思想与西学相对接,于是,“通三统”、“张三世”、“《春秋》当新王”便被改造成社会进化论学说。     

紧急征订形势宣传教育展览图片

日前,金融街工商所为金融街地区首批食品安全达标单位召开了座谈会。会上,主管所长向到会者传达了市局117号令;解释了区政府3年内的整体规划设计;重申了工商所对食品安全必须坚持索证索票、填写购货台帐制度的要求;同时,明确了下一阶段的工作目标。座谈会的目的是希望企业再接再厉,发挥模范带头作用,共同构建和谐社会。最后,企业代表也作了发言,表示一定加强企业自律,同时希望在金融街整体规划中增强娱乐行业,政府在检查工作时加强政策性和服务性的指导。金融街工商所举办食品安全首批达标单位座谈会@陈庚     

现代节约的价值及其特征

现代节约既包含个人价值，也包含社会价值。与古代节约相比，现代节约的内涵更丰富，价值更高。它不仅指生产、生活、工作方面的节约，而且也包含节约人类创造出来的财富和尚未开发的自然资源；不仅是被动地抑制自己的物质消费来适应环境，而且还通过节约提高劳动生产率，更有效地利用自然资源创造出更多更好的财富以提高人类的生活质素，推动人类的发展。在新的形势下，重新审视节约的价值，对于推动具有中国特色的社会主义建设的发展具有现实的意义。