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41.
张学仪 《长春理工大学学报(高教版)》2011,(9)
禁忌是一种文化现象,也是跨文化交际的一大障碍。从涉外导游交往的视角对西方文化禁忌的内容范围及其文化禁忌现象进行分析归类,并提出涉外导游业务中应对西方文化禁忌的四种策略。 相似文献
42.
43.
44.
大家都认为白领女性工作生活在一种让人羡慕的氛围中。她们的心情就如春天的阳光一般,充满着喜悦。可现实却不然,办公白领的感情有不少禁区,一旦踏上就如同黄沙满天的春日,一点好心情都没有了……茭禁区一:公私不分"公事公办"也是友情的杀手之一。或许一方想着,我们这么要好,何必对我要求这么严格?即便出了事,也该罩着我才是。但另一方却想:明知我们这么要好,就不应该为难我,把事情做好让 相似文献
45.
金小梅 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(12):57-58
委婉语是一种重要的修辞和交际手段,它具有协调社会人际关系的重要作用。本文通过实例对英语委婉语的交际功能进行探讨,并分析委婉语的变化和新委婉语的形成规律。这对于英语学习者进行有效的跨文化交际有很大的帮助。 相似文献
46.
侗族习惯法对女性发展影响探析——黔桂侗族、瑶族习惯法系列研究成果之九 总被引:2,自引:1,他引:1
侗族社会发展长期处于落后状态之中,父权家长制度占据支配地位,并因此产生了制约女性发展的社会生产、生活的规范和禁忌。这些规范和禁忌的负面效应,严重弱化了侗族女性的社会地位,妨碍了侗族地区社会生产力的进步与提高,制约了侗族地区和谐小康社会的构建。所以,摒弃侗族习惯法中不利于女性发展的消极因素,对保护侗族女性合法权益,促进侗族地区文明建设具有积极意义。 相似文献
47.
马莉萍 《贵州民族学院学报》2007,(3):21-24
禁忌与原始宗教联系紧密。在经过无数次体验和实践,禁忌逐渐成为一种固定不变的行为模式为人们所遵守,并表现在人们宗教活动、饮食、服饰、生产及生活的各个方面。在傣族社会中,经过漫长的岁月,原始禁忌逐渐演变为原始习俗中的重要内容,具有固定的行为模式,并凭借鬼神和公共权力的权威对公众产生了约束力,成为影响早期社会行为规范的重要因素之一,也成为推动原始宗教最终形成法律化的重要推动力。 相似文献
48.
49.
刘本臣 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
求文从忌语的定义入手,对忌语进行辨析,探讨了忌语的成因,分析了忌语的构成要素.并对忌语进行分类,最后提出了戒除忌语所易于操作的三种方法。 相似文献