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201.
六朝故都指的是我国著名的六大古都之一的南京。因为历史上先后曾有六个封建王朝将南京作为都城,所以叫六朝故都。南京,战国时叫金陵,属于楚国的领地。秦统一六国后改名为秣陵,那时候只不过是一个小县而已。到了三国时期,吴主孙权最早在这里建立都城,号称建业,取建功立业之意,从公元229年到公元280年,50年间,建业遂成为江南最大的都市。公元280年,20万晋军一举攻下建业,吴末帝孙皓投降,吴国灭亡,西晋统一了中国。公元316年,匈奴人刘曜率军攻入了长安,俘虏了晋愍帝司马邺,西晋亡国。从公元280年到公元316年,南京失去了都城称号。到了公元317年, 相似文献
202.
(日森和 《湖南大学学报(社会科学版)》2013,(6):34-40
以九店《日书》抄录的各条占辞为主,与除睡虎地和放马滩以外再加上秦统一后的周家台秦简和西汉景帝期的孔家坡汉简等各篇《日书》进行比较分析,研讨楚、秦两地使用占卜的关系、占卜与地域性的问题等。认为:(1)九店《日书》全十三篇之中确实流传到西汉时代的占卜只有“往亡”一篇而已。 (2)九店“裁衣”前一半(简94)部分继承到睡虎地“衣”篇而没流传到西汉时代,但后一半的忌日(简95)流传情况不一样。(3)九店“占出入盗疾”是由在战国楚单独流行的四种占辞组成的占卜,秦统一后同一系统占卜或部分占辞仍然在楚故地流传一时。 相似文献
203.
204.
董林亭 《西南大学学报(社会科学版)》2012,38(5):151-153
赵(嬴秦)族第一位男性始祖大业与被后世尊奉为中国司法鼻祖的皋陶,同出于古东夷族少皞系部族。但自汉代以来,一些学者却误将两者混为一人,后遂以讹传讹。研究先秦及汉代典籍的相关记载可以看出,皋陶并非伯益之父;考查皋陶与伯益所处时代、居住地及其后裔的分布情况,也证明二者并非父子关系。因此,大业与皋陶绝非同一人。 相似文献
205.
李文斌 《江汉大学学报(人文科学版)》2012,(5):87-90
印度现代著名诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔写过许多颂神的诗歌,使他获得广泛世界性声誉的诗集《吉檀迦利》就是宗教抒情诗,抒写了诗人对神的向往以及人神合一的理想追求。中国战国时代的伟大诗人屈原,一生中也创作了许多歌颂神灵的诗篇,《九歌》堪称为代表。中、印两大著名诗人都拥有世界性声誉,也都在各自民族文化的沃土中创作了大量颂神的诗篇,但两者对神的理解和态度是迥然有别的。对二者的比较,有助于理解中印两国人民不同的哲学观和人生观。 相似文献
206.
中国古代通称为“士”的社会属性在先秦秦汉时期经历了一个复杂的变化过程:春秋战国前之“士”是贵族的一个等级,春秋战国时期是为游士,秦汉时期,尤其是汉初方正式形成一个士大夫阶层。汉初,由于高度集权的中央君主专制体制的确立,士人的社会角色也基本被确定为入则为官、出则为士,中国传统意义上的士大夫阶层及其社会功能由此基本形成,并历经两千多年而无本质变化。汉初士大夫的社会功能或作用主要表现在两方面:一是积极入世,投身于社会政治,为新兴的汉王朝反思历史,拨乱反正;规划政权,制礼定制;亦官亦师,教化民众等,对汉政权的确立和巩固、对社会经济的恢复发展和文化学术的繁荣倡盛都作出了巨大的贡献。二是继承和传播文化,在这一方面也取得了相当大的成就,对后世产生了重要影响 相似文献
207.
六合是雨花石的故乡,奶山与方山脚下曾是古火山口。年近五旬的秦坤章就出生在这里,他是踩着雨花石长大的。靠捡“活石”(雨花石的别称)换钱,年幼的秦坤章完成了学业。几十年来,秦坤章跑遍六合的山村与砂矿,凭借一双慧眼,在山坡上与沙堆中大海捞针似地发现了近千枚图案奇妙、五彩缤纷的精美雨花石,其中不少雨花石上有着极为罕见的字迹,特别是4对奇石上天然形成了“八一”二字,更显得稀奇与珍贵。 相似文献
208.
梦想变成现实:秦梦梓出生在甘肃一个书香世家,家族在当地是赫赫有名的名门旺族,从小她就过着衣食无忧的生活。“要不是毛主席带领中国人民当家作主,我还是一个大户人家的千金小姐呢!”秦梦梓笑着说,不是谦逊,更带几分趣味。 相似文献
209.
210.