贞观政治体系中行为管理原则的现代价值

管理行为学是一门新兴的学科,研究方法之一是积累历史和文化个案,以便通过解析特定区域或特定时代的行为方式与习惯,寻找带有普世意义的管理原则和方法。以唐朝贞观时代出现的组织管理行为雏型作为个案,通过分析,不难透视出"贞观政治体系"在处理组织行为上的三项原则:有效沟通原则、层级沟通原则以及沟通的维护原则,并对这三项原则在落实分权授权、制约权力泛化和加强组织高内聚方面的作用进行诠释。通过对古代组织行为管理的系列研究及与现代价值进行比较,有助于探索具有中国特色的行为管理规律。     

口头传统和文字记载的分野与融合——关于晋地李世民传说的解读

口头传统是一种了解民族历史的重要口传资料。以往关于古代历史人物的研究多以传世文献为中心，忽略了口头传统的价值。文字记载反映统治者及上层社会的意识形态，是一种全局性的大历史；口头传统反映民间生活经验和社会习俗惯制，是一种地方性的小历史。文章通过对晋地李世民传说的解读，发现传说中李世民兼具英雄、帝王、虫王等多元形象特质，折射出文字记载与口头传统、国家政治与地方社会之间的分野与融合。这为我们理解历史话语的建构过程及其深层的民族集体记忆，提供了文字之外的另一种视角。     

李世民的高层视野：自上而下如何看济世安民

隋朝末年,隋炀帝荒淫残暴,天下大乱。李世民劝父亲李渊起事,态度积极坚决。而且他已经联络了裴寂、刘文静等人,对于起兵很有把握。刘文静是晋阳令,有人事脉络。他认为现在有许多避乱的人来到太原（李渊当时坐镇太原）,＂文静素知其豪杰,一朝号召,十万众可得也＂。     

李世民：杀兄逼父夺皇位

公元六二六年六月四日上午，唐朝都城长安，皇城内被称为“海池”的湖泊中，一艘彩船缓缓漂着，船上坐着唐高祖李渊和几位大臣。李渊看看已经升高的太阳，心里有些着急，他等的是自己的三个儿子。此时，在皇宫的北门玄武门，     

李世民的心机

贞观之治的成功，原因之一即在于君臣相得，这一点没有争议，只是有意无意间被夸大了。     

魏征给李世民出的“选择题”

“玄武门事变”后，李世民拨乱反正，刚坐稳位子，就开始了内部人员的整改与肃清。     

人生需要一把剪刀

刘邦入关后来到秦皇宫,禁不住金银财宝、香车美女的诱惑,在纵情享受中把军中大事置之脑后。大将樊哙忠言劝之：主公你不能住在此处,这是何地？是以前暴君秦王享受的地方,你如果想得天下,就赶快离开这迷人之地!经多人劝说,刘邦幡然醒悟,立即搬离秦宫,屯军灞上,厉兵秣马,最终打败项羽。     

七岁孩童当进士

唐太宗李世民在位时，四川出了个七岁的秀才，名叫朱晓利。当地的太守看过他的考卷，觉得他文思敏捷，才气横溢，十分可爱，就把朱晓利召进府里，想考验一下他的为人品行。     

亦说担当——学习习总书记在中央党校讲话有感

2011年11月,习近平总书记在与中央党校学员座谈会时强调：坚持原则,敢于负责,敢于担当。他还对领导干部要敢于担当提出了明确要求,指出＂是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责,这是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面＂。何为担当？     

唐太宗的“富二代”是如何垮掉的？

如果要咱老百姓举出中国历史上最贤明的君主,唐太宗恐怕是不二人选。不过,唐太宗却不能把治国的贤明用到父子关系上去。头任太子李承乾从一棵好苗变成一头魔兽,乃至意图篡逆。李世民因此被史书数落：贤明如此却不了解儿子!