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392.
393.
中国利率期限结构平滑样条拟合改进研究 总被引:3,自引:1,他引:3
在FNZ模型和Waggoner模型的基础上,结合中国国债市场的发展现状,从拟合对象、粗糙度惩罚项的函数形式、参数估计方法、最优化目标函数形式以及估计样本等五方面进行修正和改进,提出利用可变粗糙度惩罚项三次平滑样条改进模型来拟合中国的利率期限结构,并利用上交所国债市场2002年1月1日至2003年12月31日的国债收盘价格数据对该模型进行实证研究.结果发现,笔者提出的改进模型能够较合理、有效地估计较为完整的中国静态利率期限结构. 相似文献
394.
思辨的真理体系以必然性—现实性规定可能性,从而遗忘了生存和真正的可能性。而通过对生成概念的辨析,作为非存在的可能性被引入生存,一种对信仰式的瞬间的分析由此成为可能。在这种分析的基础上,借鉴早期基督教对"基督再来"这一"未来"事件的经验,海德格尔通过对死亡现象的分析把齐克果的分析一般化,从而有了一般性的生存论—存在论分析。在理性哲学之后,真理状态成为了无限的和全部的可能性状态。可以说,可能性问题是理性哲学和理性哲学之后思想的分水岭;瞬间和生存经验之实际性—时间性是理性哲学之后哲学思想的基石。 相似文献
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397.
海德格尔和尼采之间的思想关系紧张而微妙,但他们的现实关切高度一致,都要直面资本和技术双重加持下人的异化和世界意义的碎片化这种现代性困境。海德格尔试图通过调整此在与存在之真理的各种可能关系,将此在从异己的操劳消散中拯救出来,但囿于在场形而上学的框架,这些尝试终显乏力。尼采则彻底消解了真理、此在、在者乃至时空这些残留的“场”,将其间的“辩证关系”融炼为生命的同构性发生事件。基于强力意志的永恒回返,尼采突显生命自然流动的确定性和连续性,使生命主体挣脱人所构建的“太人性的”意义之网对自身的束缚和异化。从“接地气”的共同关切切入,最终上升到“存在与生成”根本问题的高度,二者思想之异同清晰自现。 相似文献
398.
作为青年卢卡奇的基本命题之一,心灵—形式的二元生活哲学与浪漫派的诗化哲学之间具有密切的理论联系,该问题在《悲剧的形而上学》中得到了集中反映。卢卡奇对悲剧进行了浪漫化、神秘化的处理,通过悲剧的“伟大瞬间”及“内在上帝”的纯粹自性体验,重提现代主体的悖谬性生存困境。悲剧体裁被赋予了浪漫化的伦理指涉,这使得散文时期的卢卡奇在某种意义上成为了谢林、施莱尔马赫等浪漫主义者的忠实后裔。 相似文献