语素切分与中缀、亚形素的确定问题

研究俄语构词法时,要对词进行语素分解,而语素切分和语素分析所分离出的一些音段是不是语素,以及它们的作用,其称谓是“中缀”还是“亚形素”诸多问题,一直是专家、学者争论和研究的焦点。目前,对中缀、亚形素的研究主要有三种观点：（１）中缀不是语素,不具有表义性;（２）中缀是语素,具有表义性;（３）将“中缀”改称为“亚形素”,因为亚形素概括了几乎所有的中缀现象,它在形式上类似于语素,但不具有表义性     

论庭审实质化改革下的直接言词原则——以证人作证和被告人质证权的实现为视角

直接言词原则是推动庭审实质化改革的重要内容,证人出庭作证率低被认为是制约直接言词原则贯彻落实的关键因素,但域外其他地区与国家,并非所有的案件都一味强调证人的出庭率,通过辩诉交易完成的案件更是直接省略了庭审程序。结合我国刑事案件的特点,并非所有的案件证人必须都要出庭,可将刑事审判分为微罪、轻罪和重罪的审判程序,在保证轻罪、微罪案件公正处理的同时,应集中力量办理重罪案件,在大案、要案中应提高证人出庭率,同时应保障被告人质证权,才能实现以证人出庭作证为核心的直接言词原则。     

古人的素食文化

素食可以使人的心性保持淡泊清爽、身体洁净轻灵。古人深谙此道,主张推崇豆类及其它素食,食素便成了他们简单恬淡的生活方式之一。古人讲究在神圣庄严的场合吃素,但凡重大祭祀活动的前夕,一定要茹素数日,以净     

大学生社团发展的现状、问题及对策

目前我国高校学生社团良莠不齐、问题凸显,高校学生教育管理工作者必须充分认识到加强大学生社团建设的重要性,针对存在的问题,正确引导和精心指导大学生社团的发展。     

刑事庭审实质化及其实现路径

在司法行政化、控辩失衡、案卷笔录中心主义等因素的制约之下,我国刑事庭审依然普遍存在走过场、庭下看案卷判案、审者不判、判者不审等虚化现象。刑事庭审实质化改革之路在我国仍然面临诸多困境,一方面,要正确理解庭审实质化的内涵,厘清“审判中心主义”与“庭审实质化”的关系;另一方面,要在当前司法体制改革背景下探讨刑事庭审实质化的实现路径,实现定罪量刑辩论实质化、庭审证据调查实质化和心证形成庭上化。     

曹操的密教缘何能顺利守城

正在一个单位的管理中,一个精明的领导会观前顾后,不仅会妥善处理好外界各方面的干扰因素,而且能对下属作出比较合理的调配方案,做到知人善用,从而达到人尽其才和收拢人心的效果。公元220年,曹操发兵西征张鲁时,暗中派遣护军薛悌,送函到只有七千兵马留守的合肥,并吩咐:有敌军来犯时才能打开。果然,孙权见曹操在汉中无法及时回到东边,便率十万大军攻打合肥。     

义素类型及分析之我见

义素又称语义成分、语义特征,是词的义位的构成因子。当前研究中所提出的义素类型系统繁多,且多有义素种类混杂现象。对义素类型的划分要遵守同一律。义素分析的功能首先在于揭示个体的词义结构,因此,从词义结构角度观察义素并分析描写义素类型,应该是研究者的首选。从完整的词义结构角度观察并提取义素类型,设立语法性义素,区别、分析理性义素与色彩义素两类词汇性义素,探讨理性义素的核心———概念性义素及理性义素的边缘———附属性义素,研究动态中的言语义素,都具有重要意义。     

"绘事后素"之我见--读王文娟《论儒家的色彩观》之"绘事后素"

“绘事后素”是子夏与孔子的一段对话。但从汉郑玄、宋朱熹至今,学术界长期以来在孔子《论语.八佾第三》中“绘事后素”一文的理解上存在断章取义、肢解孔子原文精神指向的错误观点。本文通过对《论语.八佾第三》中“素以为绚兮”、“绘事后素”、“礼后乎”前后语境及其内在联系的客观、理性的分析,证明了孔子在此文中所表述的精神内涵是关于外表形式与内在美的关系,而不是在述说“礼”与绘画理念的错误观点。     

生活要素六元理论

本文最新提出生活要素概念，根据生活要素的性质可有以下三种理论：“生活要素生存论”、“生活要素投入论”和“生活要素财富论”。“生活要素六元理论”实际上是“生产要素六元理论”在人类社会生活领域的具体应用，“生产要素六元理论”的六个原理同样适用于“生活要素六元理论”。