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991.
朱惠国 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(3):70-75
周济的词学思想主要体现在四个方面:出入说、词史说、南北融合说、浑厚说。前三说是对常州词派创始人张惠言词学思想继承基础上的提炼、发展和超越,后一说则是他自己的理论创新。周济建构了常州词派完整的理论体系,是该词派最主要的理论家。 相似文献
992.
对待文化遗产历来有两种态度 :马克思主义的批判继承和历史虚无主义的否定一切。本文分析了前苏联在继承文化遗产上的历史教训 ,对构建社会主义新文化 ,继承人类社会创造的一切先进文明成果进行了探讨和思考 相似文献
993.
在21世纪即将到来之际,全国各族人民正处于继往开来,努力改革开放和全面实现现代化的新时代。如何正确看待中华民族的道德文化传统?如何批判地继承中华民族的传统道德?又一次摆到了每一位中国人尤其是当代青年的面前。该文试就学习中华民族传统美德的客观必然性与可选择性及其必要性问题进行一种社会文化学的讨论,以寻找一种思想和方法论的指导。 相似文献
994.
在地球上的所有生物中,只有人及其文明能不断发展,一个重要原因就是人能通过教育将前人千辛万苦所积累的智慧、经验、知识继承下来发扬光大,这些通过教育传继下来的东西正是人类社会文明的具体表现,她的进步更是得益于教育的推行和知识的传播. 相似文献
995.
中国共产党第三代领导集体的民族理论,继承和发展了马克思主义民族理论.本文主要论述了关于民族及其发展规律、关于民族问题及其发展规律、关于民族区域自治和维护祖国统一、反对民族分裂理论方面的继承和发展. 相似文献
996.
"民族"新证 总被引:3,自引:0,他引:3
金炳镐 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(1):1-6
民族概念的定义反映了人们对民族这一社会现象本质属性的思维形式和思维成果.马克思主义民族定义也是发展的.经过长期的思索与实践,中国共产党提出民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体.一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征.有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用.中国共产党关于构成民族六要素的理论,是在总结中国和外国民族理论及其实践经验的基础上形成的,既继承了马克思列宁主义关于民族的理论,又吸收了中国传统文化中关于民族的认识,还合理借鉴了国外关于民族的论述,可以说是集中国、世界的民族理论之大成. 相似文献
997.
毛泽东发展了马克思主义的社会理想观,他明确区分了社会主义社会和共产主义社会的基本特征;指出共产主义社会虽然是人类最美好的社会,但也是充满着矛盾的社会;认为共产主义社会一定能够实现,但也不会在一国首先实现;认为共产主义社会的实现必须分阶段进行,但阶段的划分应该根据各国的不同情况而有所区别. 相似文献
998.
999.
黄季英 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2001,1(4):43-45
文章探讨了意象主义与象征主义在中外文坛上的发展与影响 ,对受这些流派影响的作家及作品作了新的多角度的评论。还对情感暗示、韵律美感以及象征与意象之异同等内容重新进行了剖析与研究 相似文献
1000.
杨海莲 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(4):91-93
随着社会主义市场经济的日益完善和个人财产的日益增多,我国现行《继承法》对于法定继承规定的滞后性和片面性也日渐彰显。鉴此,文章认为有必要对我国法定继承人的范围和顺序、配偶继承权、代位继承等方面作出重新规定。 相似文献