大学英语教学中跨文化交际能力的培养

本文从语言与文化关系这一角度出发,初步探索了在大学英语教学中如何培养大学生的跨文化交际的意识和能力,把讲授英美国家文化知识贯穿于教学环节当中,从而提高大学生的跨文化交际能力.     

蒙古史诗的灾难意识与“刚”性之美——以汉译版本史诗为中心

蒙古史诗中对灾难的表达采取了曲折、隐晦的方式。这种方式将蒙古族人民的灾难意识置于幕后,表现了一种面对灾难的独特心灵应对方式,即以对英雄及其活动的赞美、将自然灾难看做"天意"等方式来掩饰其悲剧性表达。这种独特的灾难意识背后有深厚的美学积淀,其缘由在于蒙古族人民审美观念中独特的"刚"性之美。     

邻里间"容忍"底线在哪里

不久前,有着"维权女王"之称的李敖长女李文表示,她居住小区邻居的屡次"不文明"行为已对她的生活经造成了侵害,在数次交涉未果的情形下,准备将这些近邻诉至法院,通过法律手段维权。小区走廊、过道属于谁李文维权事件主要起因之一,是有些邻居常在过道吸烟,聚会开到走廊上,影响了她的正常生活。根     

新时期高校为文化产业发展服务的思考

一、高校服务地方文化产业存在的问题1.高校关于文化产业方面研究方式陈旧,专家学者就文化产业方面研究的较少,科研成果转化能力较弱,社会服务意识淡薄等。各高校理论方面研究课题较多,科研成果应用率低,科研人员大都是围绕各自的专业领域进行科学研究,协作意识较弱,跨学科协同研究比较欠缺,很难研究出适合文化产业发展的科研成果,导致文化产业发展相对滞后。     

历史与反思:斯大林的弥赛亚意识

斯大林作为一个伟大的马克思主义者却具有很强的弥赛亚意识,这对整个国际共产主义运动产生了极大影响.斯大林的弥赛亚意识形成原因很复杂,俄罗斯东正教弥赛亚传统提供了深厚的社会文化氛围;马克思主义俄国化过程中的弥赛亚化思维起到进一步的强化作用;斯大林个人的家庭和教育因素也不容忽视.弥赛亚意识在斯大林身上表现得非常突出,这包括垄断马克思主义解释权、树立个人崇拜、推行苏联中心论.斯大林的弥赛亚意识给我们带来深刻反思.在进行中国特色社会主义现代化建设过程中,必须正确处理好宗教观念与马克思主义信仰的关系;必须正确处理好领袖权威与个人崇拜的关系;必须正确处理好中国与世界各国的发展关系.     

谁的乡村建设？——基于乡村建筑变迁的观察和思考

在全面推进乡村振兴的大背景下，乡村建设正如火如荼地开展。其中，乡村建设中农民房屋建筑类型从特质性的“匠心独具”到同质性的“千村一面”，再到异化性的“自厝同异”变迁路径，反映出传统文化的保护危机，也深刻揭示出建筑变迁背后暗藏的农民与地方政府间的多元矛盾和博弈。此问题的根源在于农民主体性被消解，成了被建构的对象或客体，而地方政府却不断强化构建主体的身份认同。事实上，当前乡村建设呈现出五种不同的价值取向：一是为城市消费者休闲情趣的乡村建设；二是为城市中产阶级家乡情感的乡村建设；三是为地方政府凸显政绩的乡村建设；四是为开发商投资回报的乡村建设；五是为农民生存利益的乡村建设。不同参与者均带着不同的利益诉求介入乡村建设，直接影响到乡村建设的发展走向。因此，要处理乡村建设中的矛盾和问题，必须强化农民在乡村建设中的主体意识和主体身份，赋予农民对乡村建设事务的话语权与决定权。     

试论创新教育的开展及其在课堂教学中的应用

正一、培养创新人才,是历史赋予我们的神圣使命语文是一门基础学科,语文教学应当成为培养学生创新能力的重要阵地之一。创新思维是一种具有主动性、独创性的思维方式,是创新能力品质中的核心因素。语文教学中创新思维     

怎样指导中学生写好行书

书法是我国特有的传统文化艺术,是世界艺苑中的奇葩.其源远流长,博大精深.他以其浑厚的文化底蕴和独特的艺术内涵,成为中华民族的象征,中华之瑰宝.书法中的"书"特指"书写"中国汉字;"法"就是方法和规则,是指书写中国汉字的方法和规则.因此,写好汉字,是传承中华文化的具体行动,也是我们实施爱国主义教育的较好形式."写好中国字",在倡导素质教育的今天,它已不仅是练习一项技能,而且对于培养人的道德情操,锻炼人的意志品质,养成良好的学习和生活习惯,都起着极其重要的作用.     

“即用儒学,投机见体”的“大陆新儒家”——由“首届两岸新儒家会讲”所引发

"首届两岸新儒家会讲"引发出当前大陆儒学发展的一些问题,通过此次"会讲"可以看出以陈明为首的一些"大陆新儒家"的功利性用心。进一步,我们试图通过陈明先生的"即用见体"理论,发掘这些"大陆新儒家"功利主义的理论根源,揭示其"即用见体"是一种粗陋的实用主义和投机主义。这种歪曲利用、变相否定儒学及传统文化的理论方式,将会把儒学发展的带向一个危险的境地。