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991.
992.
“豪”作为晚明语境下的士人情关之理想,既积淀着特定社会的文化底蕴,也负载着晚明士人的审美理想,因此探讨晚明士人豪之情美,其要义有三:一是揭示尚豪之心理契因;二是辨析尚豪之美学涵义;三是梳理尚豪之美学境界。 相似文献
993.
云南民俗旅游的休闲化特征研究 总被引:1,自引:0,他引:1
当选择旅游作为一种休闲方式已成为比较普遍的行为时,云南民俗旅游成为休闲市场中的热点。然而关键的问题是,如何提高人的文化素养、审美情趣、感受能力和鉴赏眼光,让出门旅游成为人们融于自然、理解文化、感受文明、陶冶性情的一种综合的休闲方式。将休闲旅游变成社会文明的一份动力,已经成为时代的需要。这就需要对云南民俗旅游的休闲化特征及其功能进行以调查为基础的理论分析,以完善民俗旅游的休闲化发展。 相似文献
994.
在深入学习实践科学发展观活动中,河北出版集团管委会到所属企业就河北出版企业现状、发展趋势进行了调研,提出了路径选择和对策建议. 相似文献
995.
对年画特征产生影响的主要因素中,相对直接的有制作工艺与工具、媒材(纸张、颜料、笔等等),还有当地的画诀理论,艺人设色的偏好等等。但种种这些又不可能与该地区的人文背景相割离.因此,追溯朱仙镇木板年画特征的形成也必须从地域、历史因素以及审美、俗信等人文因素入手,才能完整地发掘其艺术特色形成的必然性和偶然性。 相似文献
996.
乔沙 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(2):91-94
对生态美学这一特殊的审美形态来说,探讨人,探究人的内心及人的生态或者说精神生态和社会生态,才是生态美学更为形而上的内容和关键所在。因此,自然生态的达成必然有赖于社会生态及精神生态的保证和支持。 相似文献
997.
曹伟伟 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(8):16-18
个体、团队和组织是学习型组织的三个层次。他们在由组织共同愿景所统领的一系列不同层次的愿景所引导和激励下,不断学习新知识和新技能,并在学习的基础上持续创新,以实现组织的可持续发展和个体的全面发展。学习型组织具有利己性、公益性和理性三个特征。 相似文献
998.
王丽 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(12):36-39
全球化时代对于中国的发展而言是一个机遇与挑战并存、风险与利益交织的过程。改革开放之后的中国越来越深入的卷入到全球化进程之中,贫困问题受到了社会各方越来越多的关注。贫困是一个多元复合体,是一个多属性规定的概念。现阶段各种类型的贫困并存,贫富差距过大,贫困问题严重破坏了中国社会的和谐发展。贫困有自然方面的原因,也有其他方面的原因,我们应从实施科教扶贫策略,健全社会保障制度等方面采取积极的反贫困措施。 相似文献
999.
阐述了中国古代体育的形成及发展,指出军事体育是古代体育的主要组成部分,论述了中国古代体育的军事特征,指出古代体育理论的实践作用。 相似文献
1000.
中西方宗教存在着重大的差别,而这种差别的根源就在于中国独特的历史国情和文化传统。宗教文化对于中华文明的发展有着广泛的渗透和持续的影响。中国宗教文化所具有的独特性其根源就在于中国传统的思维方式、文化背景及政治经济结构。 相似文献