洪学智将军的夫人——张文传奇

张文以歌伴其一生的经历，用三个字便能概括：歌为媒!歌为红娘，使她与洪学智结为伴侣；歌为传媒，使她老有所为。     

老有所为是应对社会老龄化的良策

我国正在步入老龄化社会,而山东则已经先期进入老龄化社会。在未富先老的特殊社会条件下,我们应该特别重视老有所为的实践活动。我们应该从一般的尊老、养老的思维定势中解放出来,充分认识老年人在社会发展中能够起到的重要作用,充分调动他们的积极性,使他们有机会为社会的发展继续施展其智慧和力量。     

西部大开发中的“银色资源”开发利用

人才是西部大开发中一个关键性的问题,在当前西部人才资源相对紧缺的情况下,充分开发利用“银色资源”不失为一种快速、实效的好方法,这既体现了国家为迎接老龄化社会到来所提倡的“老有所为”的精神,又将极大地促进西部大开发的顺利进行。     

老年五立论

上个世纪80年代初，湖北的卫衍翔先生提出了“六十而立”论，影响日隆。其后，国家提出了“五个老有”、“六个老有”的工作方针，其中包括了非常重要的“老有所为”主张。2002年，国际社会在西班牙马德里召开了意义深远的第二届世界老龄大会，提出了“积极老龄化”的战略主张。同年，     

襄汾县组织开展多项活动迎接党的十八大胜利召开

襄汾县委老干部局以迎接党的十八大胜利召开为主题，安排多项活动，引导广大老干部在推进襄汾转型跨越发展中老有所为，作出新贡献。一是努力把老干部局建成老干部的爱心之家、幸福之家、欢乐之家；二是加强政治理论学习和形势教育，让老干部了解国情、县情，凝心聚力作贡献；三是组织老干部参观现代农业示范园区；四是举办老干部开展喜迎党的十八大书画展；五是举办老干部运动会；六是举行以“喜迎十八大”为主题的文艺演出；七是组织老干部健康体检；八是在中秋节前夕，深入开展帮扶困难老干部和慰问离休干部活动。     

关于“老有所为”文化建设的思考

目的强化老年群体“老有所为”文化建设。“老有所为”是老年丈化建设的重要内容和目标要求,它与中国构建和谐社会的核心价值观是完全一致的。加强老年文化建设,实现“老有所为”的目标和实践,是进一步提升针对老年群体的管理水平的重要内容;是进一步提高社会和谐与科学发展能力的重要手段;是推动中国特色社会主义文明进步的重要标志;是进一步完善和强化老年文化建设事业发展的重要措施。方法采用了调查与比较推理的方法,论证了关于强化“老有所为”文化建设与实践对推动中国特色社会主义文明进步的意义重大。本文分析了落实“老有所为”文化建设与实践的作用和意义,剖析了目前制约“老有所为”文化建设与实践活动进行的主要因素,对切实抓好“老有所为”文化建设与实践的主要措施进行了探讨研究。结论现实情况下的“老有所为”文化建设和实践与中国老年文化建设的目标要求还有一定的差距,老年群体的人才资源基本没有得到很好的开发和利用。真正要落实好“老有所为”文化建设与实践,需要社会、企业等要形成共同一致的观念创新与认知;需要采取必要的措施;需要加强“老有所为”丈化的理论研究;需要进一步落实好责任：需要确保活动的质量与效果。     

“银色资源“开发利用与西部大开发

西部大开发中,人才是利用"银色资源"不失为一种既快速又实效的好方法,这既体现了国家为迎接老龄化社会到来所提倡的"老有所为"的精神,又将极大地促进西部大开发的顺利进行.     

科技战线不老松 发挥余热立新功

全南县地处江西省最南端,素有"江西南大门"之称。在这片山川秀美的红土地上,活跃着一支老科技工作者队伍,他们的身影时常出现在田间地头、果园林地,为"对接珠三角,建设新全南"默默地谱写着老有所为新的篇章。     

老有所为的感悟

党中央和国务院一再重申,对于退下来的老同志,要求做到"六个有",即老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐。我是1992年从人大岗位上离休的。离休后,组织上安排我担任资溪县关心下一代工作委员会主任,至     

澄清对“积极老龄化”的三个认识误区

积极应对人口老龄化是到本世纪中叶我国应对人口老龄化挑战的总战略。2002年马德里老龄问题世界大会提出的积极老龄化理念及其政策框架可以作为我国积极应对人口老龄化战略的理论参考。目前学界和相关政府部门对积极老龄化的理论认识还存在误区,把其等同于健康老龄化、老有所为和个体老龄化。必须认识到,积极老龄化是健康老龄化的创新升级版,倡导全体老年人平等享有参与经济社会发展的权利,要实现其政策目标,需要社会多部门和代际之间通力合作共同积极应对。