唐五代敦煌的祆教文化

敦煌是古代亚、欧大陆陆路交通的咽喉和桥梁,西域各道"总凑敦煌",自汉代开始中亚粟特民族因商业活动不断地向敦煌迁徙,至唐五代达到高潮并建立粟特聚落。随着粟特人的不断移徙入居,祆教文化在敦煌一带兴盛。     

“诗”与“仁”——论孔子诗教的哲学意义

孔子诗教是对周人诗教的哲学变革。孔子诗教以“礼义”为选取标准,以“兴观群怨”为思想结构,获得了“仁”之本质规定。孔子诗教推行对话式、兴发式教学方式,兴发式是师生共同对道德精神的召唤,对话式是师生平等主体与思想者之间的对话。孔子诗教确立了“思无邪”的价值准则,旨在培养“温柔敦厚”的君子人格,“诗”与“礼”“乐”共同实现孔子儒学的道德理想。此即孔子诗教的哲学意义。     

太原伊斯兰教研究

本文首先介绍了太原地名的历史沿革,接着概括了太原伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教传入太原的时间。然后将太原与附近有关城市放在一起作为一个特殊的传播地带来探讨伊斯兰教在这里的普传。紧接着又扼要介绍了明、清、民国三代外地穆斯林向太原的逐步移居、10个主要穆斯林姓氏的职业情况及清末的一些穆斯林商号。随后重点介绍了太原清真古寺的建筑成就,列举了其中的众多碑刻牌匾;重点介绍了明清之际傅山与梁、文、李等姓穆斯林的友谊及他们之间的回儒或回汉文化交流。最后探讨了太原伊斯兰教的近代转型及其特点。     

高校学生运用全程评教系统参与教学管理的探析

高校组织并鼓励学生参与评教,整合评教系统内学生评教意见,将学生评教意见积极运用到教学管理中,加强师资队伍建设,使教学质量有所提高,学生在教学管理中起到的积极作用通过参与评教和学校管理层运用评教结果得以体现.高校学生参与评教是学生参与教学管理中一个不可缺少的部分.     

寂护的判教与道次第思想

"道次第"是藏传佛教的一个核心概念,体现在佛教修行的见、修、行、果等各个方面。寂护作为印度佛教的集大成者,在"见次第"方面树立了典范。他把有部、经部、唯识、中观思想按次第排列,为佛教徒的见地修证搭建了步步升进的阶梯。他把中观思想彻底地贯彻在教判之中,奠定了西藏佛教教理判摄的基本格局。受其影响,"中观"、"渐修"等词汇成了藏传佛教的重要标识。     

基于产教融合背景下民办高职院校大学心理健康与教育课程思政的建设与思考——以漳州科技职业学院为例

本文通过对课程思政内涵的阐述,结合当前产教融合的教育时代背景,对大学生心理健康与教育课程进行课程思政的建设与思考。通过分析大学生心理健康与教育进行课程思政改革的可行性,并提出一些在实施课程思政过程中可能遇到的问题,并最终提出解决方案。     

"诗言志"与孔门诗学观

"诗""志"关系是先秦诗学的核心关系.朱自清先生对"诗言志"命题从赋诗言志、献诗陈志、教诗明志、作诗言志四个方面做了经典阐发;从这四大内涵考察,孔门则对"诗言志"内涵做了进一步概括和发展,充分展示出先秦诗学发展的连续性和总体特征.     

东北老工业基地社会保障制度建设探究

作为我国发展最早的重工业基地,东北地区大中型国有企业比较多,社保建设落后于国有企业改革的步伐。这不仅影响了就业问题的解决,而且导致东北地区城市贫困问题越来越突出。东北老工业基地振兴战略实施后,东北三省先后成为社会保障改革试点省份。在东三省社会保障建设中,就业与社会保障必须与企业改制同步提前进行,同时要解决新进入就业人群的失业和社会保障问题;大力推动第三产业、鼓励非国有经济发展;着力构建社区型社会保障模式;加快社会保障工作的科学化与规范化进程,对维护东北地区的社会稳定和振兴东北老工业基地有着重要的实践意义。     

刍议教育价值观与学生评教指标体系构建原则

本文以教育哲学体系中的教育价值观和教学评价观为研究的源点,通过教学评价的实践表征线性贯通学生评教的价值依归,加之评价标准和评价尺度的深度融合,逐步建立并架构出高校课堂教学质量学生评教指标体系的设计原则和规制导向。其评教原则理论层面的探讨对国内高校学生评教体制机制的优化构建有较强的指导意义。