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921.
李静 《学术交流》2005,(3):168-170
张孝祥是南宋前期向中期过渡时的重要词人,其词的创作也因时事、自身命运以及交游对象的变化而发生了根本性的变化。这种变化即发生在其为官江淮时。在这一时期里,张孝祥词的创作一改其为官临安时的温软香艳,转而变为慷慨激越的创作风格,并逐渐成为张孝祥的主导词风,奠定了他在词史上的重要地位。  相似文献   
922.
长篇历史小说《曾国藩》“热”,是一个独特的文学现象,新鲜的文化现象。作为一部“生活教科书”和“心灵启示录”,其突出的优点是:(一)强烈的“人生味”,即以作家眼光看历史人物;(二)浓郁的“文化气”,即给文学创作以文化底蕴;(三)明显的“学者风”,即借语言操作显学者风度。  相似文献   
923.
本文对当前中国社会科学研究中追随和套用西方社会科学理论和方法的现象进行了批判性分析 ,认为中国社会科学研究可能需要在西方社会科学理论之外 ,拥有一套“中国式”的理论预设或概念系统 ;这套中国式的概念系统的建立 ,需要通过分析中国文化的习性来发现。文章通过分析儒家政治学说中的一个重要概念———“风”背后所暗含的中国人的典型文化心态 ,来说明中国文化的习性是一种可称为“人际本位”的文化心理 ,并强调了对中国文化习性的揭示可能为开辟真正的中国社会科学研究提供重要思路  相似文献   
924.
一、腹肌锻炼:每次做十个仰卧起坐,每天三次。(可根据患者的体质来定,不可逞强。)二、交叉扭腰:两脚分开与肩同宽,脚尖向内两臂伸直,一手在体侧,一手举过头顶。如果右手在上,先向左侧后方摆。左手在上时相反。与此同时腰部也随之扭动,左右各100次。三、抱膝触胸:仰卧位,双膝屈曲,手抱住膝部使之尽量靠  相似文献   
925.
对电影《花腰新娘》的人类学解读   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文把电影《花腰新娘》作为人类学"文化批评"的一个文本,将其看做现代传媒文化对民族传统文化的一种阐释,并从人类学的角度对这种阐释做了分析.文章考察当地人(花腰彝)如何解读电影中关于他们的文化和生活的信息,如何表达他们对其中的意识形态的态度,又如何围绕媒体来组织他们的社会文化活动及经济活动.文章同时提出了民族文化传媒化过程中需要进一步思考的一些问题.  相似文献   
926.
张旭作为盛唐时期的著名书法家,尤擅草书,被后世尊称为"草圣"。他的草书作品多呈现出激情昂扬、恣意纵情之意,引领唐朝从秀丽妍美的书风逐渐向磅礴恢弘之势转变,并对晚唐及后世的草书发展产生了深远影响。张旭草书书风的形成除却其自身的狂逸性格,其所处的盛唐时代背景同样不可忽视。盛唐开明正直的政治风气、繁荣昌盛的经济状况及兼收并蓄的文化取势,不仅造就了"开元盛世"的伟大现象,也使唐人更加包容自信,为张旭狂草书风的形成奠定了基础。  相似文献   
927.
温经天诗集《致不朽之风赞美诗》,充满象征意味的诗章布局,彰显了从灵魂寻绎开始又返回原初的审美结构;神秘超验、飘逸唯美的审美风格,虽跟大众阅读趣味有一定间隔,但为读者提供了与灵魂对视的隐秘通道。  相似文献   
928.
邹安寿 《新天地》2015,(4):22-23
花开花落又一春,我的老伴何煦昭辞世已经一年多了,但我对他的思念却有增无减。他的音容笑貌、他的高尚品德、他待人接物的真诚无私,特别是对党对事业的无限忠诚与热爱,时刻在我脑海中盘旋,难以忘却。煦昭的离开是那么匆忙,没来得及与大家告别。我知道他有许多未了心愿:4月回老家看看;5月与校友相约去公园划船,像中学生一样荡起  相似文献   
929.
本文首先简单介绍了黄庭坚的生平,在这样一个大背景下黄庭坚形成了自己的书法观,黄庭坚一直在创新的道路上孜孜不倦的探索,就是因为这种时间的积淀,使得黄庭坚在草书上最终形成了自己独有的“山谷体”。  相似文献   
930.
建筑室内外的通风效能是确保城市空气质量与健康的重要方面,街区尺度上建筑群的空间形态则显著影响了室内外通风效能。本文归纳了八项室内外通风效能指标,通过对天津中心区107个地块的研究,将各项指标与常用规划指标建立相关关系。结论显示容积率与地块综合通风效能呈现显著负相关,但某些通风指标与容积率关系不大,需要单独考虑。通过对比城市常见的街区布局模式,发现综合体式的开发模式最不利于室内外通风,而小尺度的建筑群布局则具备更好的通风效能,商业与住宅混合的功能分配能够缓解高容积率地块的总体通风压力。本文希望通过对综合通风效能指标的建立,以及对建筑群空间形态—通风效能之间的相关关系的研究,为塑造公共健康视角下的健康城市街区设计提供理论支持。  相似文献   
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