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11.
“阅读与写作”是少数民族预科教育的主干课程,在一年制民考汉预科尤显重要。如何让学生在有限的时间内真正学有所得,顺利完成由高中向本科一年级的过渡,这是每个教师和学生十分关注的问题。近几年来,我们在教学中始终把着力点放在激发学生自学的积极性,培养学生自学的方法和能 相似文献
12.
“自信人生二百年,会当水击三千里。”这是伟大领袖毛泽东同志1917年在湖南第一师范学校读书时写下的充满斗志诗句。1939年,出生湖南岳阳农家的何光岳同志,少年虽然无缘步入长沙高等学校深造,但他却以湖南人的志气和豪气,以小学毕业的低微学历,刻苦自学,获得了博士毕业生的学历,摘取了研究员、历史地理学家、民族史学家等桂冠。立下撰写“中华民族源流史”的鸿志, 相似文献
13.
人生在勤,不索何获?
郭海明教授于1993年被保送进入河南师范大学化学系,在校期间,他十分注重自学能力的培养,能够做到课前预习,课中认真听讲,课后及时复习,因此在本科期间学习成绩十分优秀.不同阶段对学习方法的要求自然不同,尤其是大学,学习方式不同于高中阶段,高中为灌输式,大学则是自由吸收式.郭教授能达到现在的高度,与他的学习习惯是密不可分的.回想起在河南师范大学读书的时光,郭教授感慨道:“当时学校的条件不是太好,教室和宿舍都没有暖气.即使很冷,我也会早起去学习,为了学习和科研,我可以少睡觉、少吃饭.因为我对自己所学的东西都是感兴趣的,所以不觉得累和苦.” 相似文献
14.
张彭松 《吉首大学学报(社会科学版)》2017,38(3):9-15
道德品质及其行为应配享幸福,形成良好的社会秩序与人的内心和谐,这是每一种伦理文化自我道德完善的实践目标及伦理信念。无论对于渴望个人自我实现的自由平等的西方伦理文化传统,还是追求天人合一与和谐社会的中国伦理文化传统,既有相互联系的普遍伦理诉求,也有其自身独有的实现“德福一致”的伦理路径。在中国先秦时期,与道家返璞归真的自然幸福论不同,儒家的“孔颜之乐”内在地包含了“仁者爱人”、“仁民爱物”的怡然自乐的幸福,但它们同样作为先秦伦理文化德性幸福论的重要组成部分。经过正统儒家“大一统”的政治伦理的整体建构,演进到宋明理学正统儒家为主、释道为辅的德福之辩,发展到现代境遇中儒释道伦理文化融合的必要与可能,“孔颜之乐”不仅构筑起中国传统文化的核心价值传统,也为现代中国伦理文化的德福之道的建构提供了重要的伦理启示。 相似文献
15.
近年来,陕西省永寿县以贯彻落实科学发展观为指导,以稳定低生育水平为核心,以实施综合改革项目为契机,按照“完善网络强基础、强化服务提质量、奖扶激励促和谐”的思路,抓住重点,突破难点,打造亮点,逐步形成了决策协调、财政支持、网络保障、综合治理、优质服务、利益导向、信息互动和考核奖惩八个方面的长效工作机制,初步探索出了一条以县为主统筹解决农村人口计生问题的新路子。 相似文献
16.
从课堂的实际出发,结合章节的特点,激发学生探索数学兴趣,体验数学的价值,让学生自己在数学学习活动中发现问题,提出问题,并以自己的独特视角和多种方法解决问题。相信学生的自学能力,充分利用课本中的习题,全面检查学生的掌握情况。实现由教到学的转变 相似文献
17.
创新型人才培养中自我学习能力培育的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
李丹 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(6):106-107
21世纪是以人才为中心的全球竞争时代,在整个竞争中教育将处于基础和核心位置,而教育所培育的宽基础、跨学科、综合性的创新人才尤为竞争重点,本文基于人才培养的通才教育,论述了创新型人才培养的重要性与现实性。 相似文献
18.
19.
如何协调教学与科研的关系问题是教育学中的一个老问题,专家学者们从各个不同的角度对教学、科研的关系也进行了阐述,充分证明了教学、科研作为当今高职高专院校的两大职能均不能偏废。如何才 相似文献
20.
笔者所在学校的新生军训结束后,虽然带队教师认为军训很累,但学生却觉得军训很开心,一点不觉得苦。学生的反映说明:学生渴望外出活动,那么我们的文化课就只能"学海无涯苦作舟"吗?我们可以从军训中得到一些启示。笔者结合与学生的谈话以及他们发表在博客上的军训感言,将学生军训愉悦的缘由归结如下:一是军训活动以体能训练为主,给学生以全新感觉,累并快乐着。"集体动起来"是学生喜欢的。二是军训中全部学员进行集体演练,个个都能受到重视,累而不退缩,自我价值得以体现。三是军训是一个大熔炉,是对学生的一次身心大洗礼,能够迅速地催人成长。 相似文献