毛姆、鲁迅的《风筝》比较谈

毛姆与鲁迅都是弃医从文的作家，以心理剖析见长。两人在同一题材的《风筝》中，各自描写了一个家庭人际关系中的失误。在这个失误中，有受害者，有“迫害者”。受害者在不知觉的麻木中牺牲着，而“迫害者”又出于一种自以为良好的愿望而自食苦果。在创作风格上，两篇作品都以冷嘲与反讽的笔调叙述故事。然而，毛姆的冷嘲与反讽，是以局外人的身份俯视人间的悲喜剧；鲁迅则在批判封建伦理的基础上，再把讽刺解剖的笔锋转向自身，表现出他对启蒙者在改造现实中所遭坎坷的痛切感触。     

论西方自然主义教育家活动教学理论的当代价值

西方自然主义教育家的活动教学思想较为丰富和深刻。西方自然主义教育家的活动教学思想突破和超越了传统教学思想,为教学理论的发展注入了新活力、提供了新视野;西方自然主义教育家的活动教学目的观为当代活动教学目的观的确立提供了思想源泉;西方自然主义教育家的活动课程理论弥补了学科课程理论之不足,丰富和发展了课程理论;西方自然主义教育家的活动过程理论超越了传统的教学过程“特殊认识说”,建构了以活动、实践为基点的教学过程观,是对教学过程理论的丰富和发展。进一步探讨西方自然主义教育家的活动教学理论,对于深化我国当前的教学改革具有重要的启示价值。     

自然主义教育思想对人类发展的启示意义——童年对人的发展的意义

童年期作为人生的初始阶段,对每个人的发展有着奠基性的作用,个体童年生活的完满与否直接关系着其整个人生的发展,童年对个体的发展及整个人类的发展具有"根"的作用,而儿童能否过完满的童年生活很大程度上取决于成人儿童观的正确与否。自然主义教育思想的产生对树立正确的儿童观以及确立儿童教育的近现代立场具有功不可没的作用。     

自然主义：观念与方法的悖谬

文学艺术活动与人类的整体存在状况密切相关，它即是一种幻化高蹈的精神现象，又是一种有声有色、紧贴自然的生命现象，它与地球生态系统血肉相连，若要对它做出较为贴切的解说，或许需要新的学问，比如生态学。     

融客观写实与主观联想的唯美之作--论小说《煤烟》的文学特色

明治40年代，欧洲自然主义传到日本并风靡文坛，形成日本自然主义文学。与此同时，欧洲其他文艺思潮也以迅猛之势冲击着日本，导致刚刚确立的自然主义文学很快走向分化，表现为自然、唯美与写实相融合的风格。森田草平的《煤烟》作为其代表作，很好地表现了走向分化时的自然主义文学特色。     

“实存”观念及其批判

自觉地批判传统西方哲学的实存观是进入生存论理解的直接前提。实存观具体表现为超验实存观和自然主义实存观两种形式 :超验实存观契合于西方的神学文化传统 ,其实质是用无限性的先知先觉意识直接替代了人们对生存有限性的自我意识 ;自然主义实存观契合于人基于经验意识的无神论精神 ,它看到了人生存的客观自然属性 ,但却同时把人的生存完全还原为一般生命物的存在。两种实存观的根本症结都在于实体性地看待“生存” ,难以上升到对人生存的意义理解     

论现实主义表演与自然主义

以“真实、自然、生活化”为创作风格特征的现实主义表演,为优秀演员创作经典角色提供了方法,得以实现艺术形象典型化的美学准则.但演员在向生活索取创作素材,加以提炼,进行角色创造的过程中,极易把现实主义表演与自然主义混为一谈,本文从文学创作角度叙述开来,分析现实主义表演与自然主义的联系.     

《淮南子》对道家文艺观的秉承与悖离

《淮南子》在迎合老庄以自然主义为主的文艺观的同时，也以积极的态度关注人生，关注现实，走了一条既秉承老庄又悖离他们的新路。秉承的焦点在于：文艺源泉归于“道”，审美理想归于“真”，艺术精神归于“情”。悖离的因素在于：从“言道”走向“物感”，从弃礼乐到提倡礼乐教化，从尚自然美到尚崇高美。     

英雄的消解--试论自然主义文学中人的形象

自然主义乃西方文学史上一重要文学思潮,它在新的深度与广度上拓进了文学对人所进行的观照与表现.本文试图就形象内涵入手,对自然主义文学的特点及其与现代主义的关系做出新的阐释与评价.