张君劢的民众观辨析

作为现代新儒家的“一方重镇”和中华民国的“宪法之父”,张君劢在面对中国20世纪30-40年代风起云涌的民众运动之时,从多种视角作出了自己的理论思考与阐述：在性善论的视角下,希翼统治阶级本着仁爱精神自觉解放民众;在唯理主义认识论的视角下,想望秀异分子能够对民众“先知觉后知”;在“社会机能说”的历史观下,强调从民众的智识方面着手进行社会改造;在国家“公器”观的视角下,主张民众的真实权益需屈从于抽象的国家利益;凡此种种,都为其最终走向自由民主的反面埋下了种子。     

基于文化的自觉：论徐复观的自由民主观

徐复观不属于自由主义阵营,但有其儒家属性的自由民主观。他认为,"自由"首先标志着人的独立,是一种"我的自觉"和"自作主宰"的生活精神状态。徐氏视个人主义为自由主义的基点,区分了各种派生的自由主义;但他所说的个人主义,不同于西方语义上的个人主义,而介于西方自由主义与社群主义之间,是一种特殊的群己关系,具有儒家性质。他认为"自由"是一切文化的本质,但它不过是善性、良知的开显和呈现。他的自由观又协调了儒家文化与现代民主政治的关系,是基于文化正统主义对于现代自由、民主观念的扬弃。     

全过程人民民主对西方自由民主的批判性超越——以民主的意识形态功能为视角

意识形态功能是民主的基本功能之一,民主的意识形态功能具有“理念—制度—治理—价值—文化”的基本结构。以资本为中心,西方资本主义国家以重释、重塑、夸大等方式对民主进行概念改造和价值歪曲,试图将西方自由民主打造成为民主的唯一形态。党的十八大以来,以人民为中心,中国共产党持续推进全过程人民民主,在理念凝练、制度建设和治理优化的基础上重构了民主的意识形态功能,在系统批判西方自由民主的过程中,在“理念—制度—治理—价值—文化”等五个基本维度上实现了整体性变革。由此,全过程人民民主进一步充实社会主义民主的意识形态功能,在具体功能的实现上凸显了“人民需要—人民参与—人民满意”的呈现逻辑,实现了民主话语逻辑的批判性超越,真正展示出了中国社会主义民主的真实性、科学性和有效性。     

有效民主:对自由民主的反思与修正

自第三波民主转型开始,自由民主在新兴民主化国家就不断遭遇民主无效的困境。2016年美国大选暴露出美国社会的裂痕,证明自由民主的无效性在美国本土也没有出现例外。有效民主是针对自由民主在实践中出现的困境而提出的概念。与侧重于形式民主的自由民主不同,有效民主强调民主的有效性,即国家治理与民主的统一。它包含两层意思:首先,民主是能实现国家治理的。这意味着民主是国家治理的手段,任何一种民主模式,如果导致某个国家和社会出现持续的无序、内战或混乱,那它对于这个国家和社会而言就不是适合的民主模式。其次,国家治理是民主的。这里的民主不仅指向体现为自由民主的形式民主,还指向实质民主,即政府对不同群体的平等回应和社会财富的再分配。一个只有少数精英获益的国家,即使存在选举且能够维持稳定和有序,也不能被称为有效的民主国家。     

论单向度的政治生活

西方式的自由民主作为一种政治生活,存在一种"单向度化"的趋势,即将人的愿望和诉求扁平化。同时,考虑到西方国家在全球范围内输出他们自己的"自由民主政治生活"的范式,这种"单向度化"同时还意味着其他国家在有关政治生活的想象方面被一种单一的模式给规制,从而没有办法和能力去意识到并主动地打破这种范式的规制。这种被意识形态化的"政治生活"输出,倘若换一个角度来看,会成为我们创新的一个起点。比如,"情理"这一概念本身包含了在地化和生活情境具体化的诉求,从而为我们在规范层面上进行政治生活的想象和创造开放出多元的可能性。     

在优秀的文化中痛苦地活着

关于文化的内涵及其解释,一直以来是见仁见智,而对于中国文化的评说更是如此。这就是为什么我们一方面津津乐道于"我们灿烂辉煌的文化",另一方面又在现实生活中怨声载道的原因。我把这种现象称为"在优秀的文     

在退却中守望的福山

从"9·11"事件至今,福山的政治思想发生了持续性的变化,呈现出一种"在退却中守望"的特征。从形式上看,这主要体现为与新保守主义切割、与美式民主制度切割、试图从抽象的民主乌托邦中走出。从内容上看,这主要体现为民主输出途径上的退却、民主树立标杆上的退却、民主政治思想构建上的退却。与此同时,福山仍在各种场合守望着历史终结论的基本观点。但他为美国提出的国际战略却显示出他以维护美国利益为宗旨,以北约军事化为手段,放弃推广民主任务,争霸世界的帝国梦,这实质上又是对历史终结论的自我否定。     

艾伦·沃尔夫的“当代资本主义的政治矛盾”理论

二战后,在美国主流社会科学家宣称资本主义经济危机问题已经解决,马克思关于资本主义危机的理论已经过时的情况下,艾伦·沃尔夫提出了"当代资本主义政治矛盾"理论.他试图从政治矛盾的角度确定资本主义的限度,揭示资本主义的危机,揭示资本主义体系必然陷入冲突和矛盾的趋势和逻辑.他主张自由民主的矛盾构成了当代资本主义的政治矛盾,自由民主的矛盾不可调和,最终将使资本主义陷入合法性危机.     

复活中的俄罗斯“红卫兵”?

金融危机如洪水猛兽般席卷全球,严重依赖"石油经济"的俄罗斯国内一片哀鸿遍野。严重的经济困境中,失业者的队伍日渐庞大。"流民四起"的现状,让俄社会治安正在悄然恶化。2009年伊始在屡创新高失业率的刺激下,俄罗斯全国犯罪率也在急剧攀升。据2月份莫斯科司法机构的统计数据显示,1月份莫斯科全市恶性命案数量比同期激     

麦克弗森对西方自由民主制危机根源探析的理论得失——基于马克思主义的审视

自由主义政治理论家改写了现代民主的基本内涵,将人民民主替换为自由民主,在自由和民主之间实现了虚构的协调。而麦克弗森的分析指出,自由民主模式以能力最大化主张获得正当性,但却只实现功利最大化主张,其理论实质是维护占有性市场社会的运行和有产者阶级的权利,所以越来越受到质疑。因此,民主的出路在于建立非市场的民主社会,促进人的能力最大化,而参与式民主是可能促成这一转变的过渡方案。麦克弗森的分析揭示了自由民主理论的阶级性和遮蔽性,具有积极意义,但仍存在一定局限性和妥协性。马克思的民主思想则更彻底地说明了人民民主为什么必须以社会主义革命为前提,并指明了实现革命的科学路径。