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农食系统是保障国民营养和粮食安全的关键基础,是实现全面小康和国家安全的重点环节。当前,我国发展环境正发生深刻复杂的变化,农食系统必须向高效的、营养的、可持续的、有包容性和韧性的方向转型,以应对多重风险叠加的影响。农食系统转型目标与乡村振兴的总要求协调统一,应从发展多赢型或集成式技术创新、优化农业支持保护政策、建立跨部门协同工作机制、健全农村社会保障体系、改善农村发展条件等路径推动农食系统转型,助力乡村振兴。 相似文献
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发端于2010年底的"阿拉伯之春"民主化浪潮,对中东威权政体的合法性提出了严峻考验,对其政权生存构成了严重威胁,并最终导致四个共和制威权政权的崩解垮台。相反,阿拉伯君主制国家却成功地应对了这场突发的政治风暴。凭借传统的宗教政治合法性、丰富的石油资源、绵密的侍从关系网络和强制性的政治手段,加之海合会国家间的相互援助以及西方国家的默许支持,阿拉伯君主国维持了相对有效的政治稳定。尽管如此,阿拉伯君主制国家仍有必要进行结构性的改革,以适应现代社会发展的要求。 相似文献
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中国古代复仇行为最彻底的形态是“食肉寝皮”,此与族群成员政治地位的阶层性有关,也与古老巫术的民族记忆有关。西方“食仇母题”可溯至《十日谈》。从中西方“食仇母题”的生成元素看,西方式复仇偏重从精神方面来折磨仇敌,摧毁其意志与灵魂,以达到灵肉双重毁灭目的。传统中国的则以肉体毁灭来泄愤,注重肉体毁灭的过程书写,品尝完成伦理使命的快慰。西方注重主体复仇心态演变的过程;而中国则偏好于伦理目标实现的社会效果、教化与警世功能。西方“食仇”叙事常引发对复仇者个体命运悲剧的反思;中国复仇之作更多地激发善必胜恶的“盲目”愉悦感,忽视“惩恶扬善”道德行为的反社会性与不道德性。中西方“食仇母题”叙事的文本间性,显示出复仇的普世性价值取向的“异中有同”特性,族群成员的社会伦理行为有多维的政治指向,而“食肉寝皮”的文本书写,除了动物生存本能的血腥快意,还暗示族群森严阶层等级所折射出扭曲的奴隶性心态,有反社会与不道德意味存在。 相似文献
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对于高血脂患者来说,除了遵医嘱吃药治疗外,饮食上也需多多注意.国家高级营养师、北京营养师协会理事熊苗指出,我国传统中医有“医食同源”之说,在日常饮食中,许多普通的食物其实就是降低血脂的“良药”.
苹果苹果含有极为丰富的果胶,能降低血液中胆固醇的浓度,还有防止脂肪聚集的作用. 相似文献
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