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991.
从听众到发言人:-谈如何建立有效的课堂互动 总被引:1,自引:0,他引:1
李晶洁 《同济大学学报(社会科学版)》2001,12(3):99-102
角色轮换是互动外语习得区别于其它外语习得理论的基本特征之一,而听众这一角色的动向又是角色转换成功与否的关键.本文对如何通过建立课堂角色转换机制来促进课堂互动进行了探索性分析. 相似文献
992.
过去的一年,重庆工业经济出现重大转机,经过艰苦努力,终于结束了连续多年亏损的局面。仉足,我们也清醒地看到,一方面扭亏不等于脱困,解决国有企业问题是一个长期的过程,因此,要深化、细化“七个一批”措施,巩固扭亏脱困成果。另一方面,要着眼于长远发展,促进我市工业经济步入良性发展轨道,为新经济构建三大基础。 相似文献
993.
论民族文化互动的特点及本质 总被引:1,自引:0,他引:1
罗康隆 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(1):48-52
民族间的文化互动无时不在,然而对文化互动的特点及本质的认识经历了一个历史过程。本文从文化运作的实质出发,分析了文化互动的特点,提出了文化互动的耦合运作的观点。进而对丈化互动的本质进行探讨,认为文化互动是一个对等的持续过程,是一个从无序到有序的不断调适过程,是民族间相互吸收相互借鉴的过程,
从而形成了“你中有我,我中有你”的人类不可孤立存在的局面。 相似文献
994.
李小光 《北京科技大学学报(社会科学版)》2002,18(3):26-30
在清代,中国文化出现了一次明显的转向,一方面是中国文化研究者力求改变宋明以来崇尚空谈的学术风气,力图重建社会与思想秩序。另一方面,则是中西文明之间所发生的大规模的相遇和互动,这种互动最后以失败而告终。本文旨在证明:异质文化间的有益互动只能建立在彼此深入理解、以平等身份参与的基础之上,各种文化形态都应当历史地反思自身在人类文明发展史中的态度选择。 相似文献
995.
王积超 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(5)
大理文化源远流长 ,在其发展进程中长期受到其他流动到大理的各民族人口及其文化的影响 ,从而形成了多元的大理白族文化。本文主要应用民族学的文化互动理论 ,分析了大理流动人口文化与本土文化的互动发展过程及其对大理土著文化的影响 相似文献
996.
本文以广西客家族群关系为例,探讨族群关系在文化自觉的指令下,族群互动的方式、特征、规律及其作用.认为以文化自觉为指导的族群互动体现了国内族群关系的一般规律与特征;造就了和谐的族群关系,使客家文化成功转型不断创新,并使客家族群和汉民族不断发展壮大;文化自觉是构建和谐社会的根本途径;对构建现代和谐的国内国际族群关系具有显著意义与作用. 相似文献
997.
王聪丽 《山西高等学校社会科学学报》2000,12(4):72-73
兴趣教学法在教学的整个过程中起着不可低估的积极作用。它是通过互动交流、现场演示、角色扮演、案例分析、实践演练等方式,来达到提高学生学习兴趣、增强学习动力的目的的。因此,在教学实践中进行推广非常必要。 相似文献
998.
999.
周毅 《延边大学东疆学刊》1998,(2)
在市场化大潮中,人际的困惑与市场理性的矛盾与日俱增。从社会学独特视角探讨其对策:人际关系和精神文明建设的出发点与归结点的根本一致性。正常、和谐的人际氛围是精神文明建设的前提,积极的精神文明建设是建立新型人际关系的基础。两者的良性互动必然推动社会主义市场经济的可持续发展。 相似文献
1000.
在实施素质教育的今天,教师的教学理念的转变,是现在语文课堂教学中的关键,教师应改变传统的满堂灌的教学法,建立以学生为主体,师生互动交流,让学生自主的探究学习,激发学生的学习情感,唤起学生的学习动机,使之得到情感上的 相似文献