阅读古今 品味生活——艺术作品欣赏课教学浅析

艺术欣赏涉及到学生对艺术作品形式的感受，意义的领会等方面的内容，作品背后还必然涉猎到人类文明的诸多领域，乃至整个人类文化的方方面面。因此，对于教师而言，在艺术欣赏教学中就有许多基本理念方面的问题需要深入思考与明晰。     

论诗歌翻译的“立形以传神”

本文依据文学作品的"言、象、意"意境构成之学说,借鉴审美鉴赏力需要通过后天训练来提高这一美学观点,并运用文体学及美学的一些相关理论对实际翻译作品作具体分析论证,试图说明直译在释义上具有可发展性,因此它本身有着较为根本、深远的美学价值.     

等级夷平的悖论——论卡尔松的肯定美学

卡尔松的肯定美学即是一种主张所有自然物都一样美的观念。其产生有一定的内在逻辑：以瓦尔顿的审美理论为依托,卡尔松通过科学为自然创造新的审美范畴,从而避免了艺术欣赏中的等级与优劣之分。但肯定美学的产生潜藏着更深层的美学动机--即拯救那些为人类视角所遮蔽的自然,对当下人类精英式占有自然环境的批判。自十八世纪以来,建立在如画性基础上的自然审美传统抛弃了自然本身,而仅以人为基准。尽管肯定美学符合内外逻辑,但自身却蕴涵着巨大的悖论：它的实现以自然自律为充要条件,而自然完全摆脱人类视角回归自身只是理想的假设。肯定美学的矛盾源自卡尔松企图超越但仍无法超越的二元对立自然观。     

艺术欣赏课与高校思想政治教育的关系

艺术欣赏作为一种典型的审美活动 ,它是以音乐、体育、舞蹈、绘画、文学、戏剧、电影等艺术作品作为欣赏对象 ,艺术作品本身具有各种美的艺术形式和包含了丰富的思想内容。高校开设艺术欣赏课是加强大学生审美教育的很好形式 ,它与高校思想政治教育在培养、造就全面发展的大学生的任务上是一致的。艺术欣赏课不仅能陶冶大学生高尚情操、净化大学生的心灵 ,使大学生得到美的享受 ,而且还能真正做到“以美辅德”。     

世嚣甘守禅心静披拣穷年觅画魂——走近国画家龙震海

每当晴朗的夜晚,我总喜欢一个人仰望那浩瀚的星空,默数着繁星,驰骋着自己作为诗家的浪漫想象。但理性却告诉我,那些最耀眼的星体,往往并非最大的和发光发热最多的。它们之所以夺目,     

李世林国画艺术欣赏

李世林,男,山东青岛人,毕业于清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）,现任青岛科技大学艺术学院副教授、硕士研究生导师,兼任青岛民盟美术研究会理事、青岛包装技术协会理事、     

跨越静态美 放飞想象的翅膀——“比较式”美术教学,培养学生创新精神

信息时代的到来,美术不再局限于美术课堂。而是更为广泛地进入电视、网络等大众媒体,"世界变化快,我要上宽带"成为学生中间的流行语言。传统的艺术欣赏评述、设计应用、造型表现课程领域,理性知识太多,感性材料太少。     

诗词:康生迎合毛泽东的媒介

毛泽东是一位政治家诗人,对于所创作的有望传诸后世的作品,素来严谨而看重。康生是中共高层少数几位通晓诗词与书法的领导人,在金石字画的鉴赏和诗词书法的造诣上,虽不让行家里手,却能凭借特有的政治敏感,洞见领袖的心态,对毛泽东诗词及其墨迹的种种做派,真是将政治权谋与艺术欣赏结合得     

令人咂舌的奇妙世界——吉尼斯世界纪录~ 60年纪录精选

最遥远的黑洞、最长的发光冰瀑、最长的多骨鱼、脏话最多的电影、用眼睛喷出牛奶的奇人……大千世界,无奇不有,这些都来自以猎奇取胜的《吉尼斯世界纪录大全》,60年来,它收录了世界上最好、最美、最奇特、最伟大的事物,内容包罗万象、林林总总,包括人类世界、生物世界、自然空间、艺术欣赏、人类潜能等十几个类别,展示了一个光怪陆离、令人难以想象的奇妙世界。从中,我们可以领略到自     

含苞待放

“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”近几年来,每年初夏,当我在武汉东湖或北京莲花池公园拍摄荷花,总会想起古人对荷花的这些赞美诗句。古诗中的“尖尖角”,