侠之想像与中国知识分子的身份认同——金庸小说的社会学意义

武侠想像是对现代性焦虑作出的反应。随着现代性的发生，传统社会的解体，中国知识分子面临着严重的生存困境和身份认同危机，一部分人通过文学之侠的想像，来回应现代性和寻找身份认同。在现代性条件下，金庸武侠小说通过对侠的现代阐释和想像，使自身处于一个承上启下的过渡位置，呈现出并不寻常的意义：金庸武侠小说由对江湖世界的美化转向对江湖黑暗的批判，表现出现代知识分子社会认同的解构；由对民族大义的歌颂转向对民族主义的破除，表现出对现代政治认同的超越；由对武林义气的肯定转向否定，批判江湖文化，表现出对传统文化认同的超越。金庸的现代武侠小说最终完成了对传统社会认同(江湖世界)、国家(民族主义)、文化(武林义气)的超越和解构。金庸小说的侠之想像是现代性条件下中国知识分子以虚构的方式解决身份认同危机，追寻自我认同的一种文化形式，在更深的层次上，它是一种对抗“存在被遗忘”的拯救性力量，一种想像性的自救力量。     

越南战争中的美苏互动(1964-1968)

美苏两强一个台前,一个幕后都卷入了越南战争。美苏就越南同题展开了复杂的互动,特别在美国对北越实施战略轰炸阶段(1964-1968)。这种互动一方面表现为逐步升级但不失控的间接军事对峙,另一方面表现为频繁的外交沟通和收效甚微的外交“合作”。美苏在越战中复杂的军事与外交互动在相当程度上制约着越南战争的形态与进程,给越南战争深深地打上了冷战的烙印。     

援苏抗德与丘吉尔的现实主义外交

二战初期,随着希特勒向西线大举进攻,丘吉尔临危受命,出任英国首相.面对纳粹德国的威胁,他从现实的国家利益出发,积极推动英苏合作.苏德战争爆发后,丘吉尔立即发表声明支持苏联抵抗纳粹德国的侵略.援苏抗德是丘吉尔现实主义外交的代表性例证.     

牛荫冠:为祖国腾飞插上翅膀

1912年9月17日,牛荫冠出生于山西兴县。1933年夏,牛荫冠抱着科学救国的宏愿以优异的成绩考入清华大学电机系。1935年加入中国共产党。1936年抗日战争爆发前夕,他放弃了再有半年即将毕业的大学生活和出国留学     

40年前中国如何避免苏联的核打击

1969年3月,中苏两国军队在乌苏里江主航道中国一侧珍宝岛发生武装冲突,中国军队击毁苏军坦克、装甲车等。苏军吃了亏,苏联强硬派主张一劳永逸地消除中国威胁。8月20日,苏联驻美大使紧急约见美国总统国家安     

“中山舰事件”后鲍罗廷的思想动机述论

中山舰事件爆发后,面对蒋介石咄咄逼人的反动态势和强势行为,鲍罗廷不顾中国共产党中央机关的对蒋强硬、撤出国民党的策略和诉求,执意执行对蒋介石妥协退让的政策.其主要的思想动机就是从苏联的利益出发.意欲维持一个亲苏的、左倾的、强大的广州政权.     

中共获知德军进攻苏联情报揭秘

在周恩来领导下阎宝航开展秘密情报工作1939年欧战爆发后,英美等国由于惧怕日本配合希特勒德国在东方向他们发动进攻,阴谋制造了“远东慕尼黑”,逼迫国民党政府向日本侵略者屈服,企图牺牲中国,以换取日本同他们妥协。在日本的诱降和英美的劝降之下,蒋介石更加动摇,投降危险急剧上升。一天夜里,在李克农相约之下,阎宝航来到了曾家岩50号。     

北京最老的大型体育场——先农坛体育场(下篇)

曾经的国家体育场先农坛是中华人民共和国建国初期最重要的体育场所,那时首都的体育场没有更好的,所以一切重要比赛都在先农坛.由于50年代中国体育也处于被西方封锁的状态,友好的苏联、东欧的代表队都到这里与中国球队进行比赛.     

郭道甫早期的民族自救活动

郭道甫作为东蒙古地区近现代史中最有影响的历史人物之一，毕生都在从事民族民主革命活动，本文只是论述了郭道甫早期（1918年至1928年），在呼伦贝尔地区从事的民族自救活动．面对日、俄在呼伦贝尔的侵略和北洋政府的民族压迫，郭道甫组织“呼伦贝尔学生会”，积极探求民族复兴之路，为提高民族素质，呕心沥血地办学，先后创办了呼伦贝尔私立小学、莫和尔图屯小学和呼伦贝尔蒙旗中学；为富兴民族，孜孜不倦地办实业，创办呼伦贝尔蒙旗合作社等。这时其从事的活动更多地带有改良主义色彩，但随着苏、蒙革命的成功，革命的民族民主思想日渐成为郭道甫所倾心的内容，将呼伦贝尔学生会更名为“呼伦贝尔青年党”，开始走出温和的改良主义的圈子，走出呼伦贝尔，面向全国．     

毛泽东对苏联执政和建设经验借鉴的历史意义

苏联的建设经验曾经是中国共产党指导中国社会主义建设的一个重要参照系。新中国成立之初,毛泽东提出“以俄为师”的建设道路。苏共二十大后,毛泽东又提出“以苏联为鉴戒”的口号。通过对苏联经验的学习、对比与借鉴,20世纪五六十年代,中国在经济建设方面已经形成了一些重要的执政理念。其创新与失误在很大程度上成为中国改革开放的先声与前奏。