浅谈上古婚礼持雁的象征意义

古人认为婚礼是礼之本,《仪礼·士昏礼》记载的周代士人婚礼包括"纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎"六项仪式。其中除"纳徵"以外的五个环节都要持雁为礼,古人基于雁的自然习性而赋予婚礼中的"持雁"仪式一定的象征意义:时、序、贞。     

老君牌舒压茶 大破降压瓶颈

破解降压药治标不治本的瓶颈 高血压是由多种因素造成的，可是许多降压药的成分是单一的。用单一的成分应对诸多因素，就显得势单力薄．治标不治本的局限性就在所难免。     

八代中医世家和“茶”的传奇

血压健康路在何方 长期以来,痴心于传统医学的无数医师,毕其一生以求觅得良方,让饱受高血压折磨的患者远离高血压的困扰。可历经数百年,血压健康之路究竟在哪里？历史的机缘定格在素有＂中医富矿＂、＂中药宝库＂雅誉的四川!     

老君舒压茶 值得信赖的好朋友

我是一名国棉二厂退休工人．劳累与艰辛伴随了自己的大半生，随着年龄的增长，开始步入了老年的行列。     

经与权的统一：孟子之礼学微探

孟子继承自周公、孔子以来关于礼学的思想传统，在礼坏乐崩的历史背景下，面对别人的违礼行为，用自己的身体力行维护了宗法等级制度下的礼学传统，本文用王驩参加葬礼时，孟子对礼的维护作具体说明；同时，孟子礼学思想又以其性善论思想为基础，强调礼本于情而作，这种因性而情的性善论而使得在礼和情发生冲突时，使得为寻求礼的权变性和灵活性成为可能，本文用“嫂溺救之于水”的例子作具体说明。通过这两个例子可以窥探到，在礼坏乐崩的时代背景下，孟子对礼的精神的注重，逐渐实现了礼从礼仪到礼义的推进和转变。在维护圣人礼乐原则的同时，要谨于心。又要结合实际情况，做到因情行礼，切勿被礼的形式所束缚，真正做到行于礼，从而实现孟子之礼“经与权”的统一。     

承古、远古与变古适今:唐宋时期的家礼演变

唐宋家礼有一个逐渐发展演变的过程.唐代家礼以“承古”为主要特征,按据经典旧仪撰著礼文;北宋虽亦以《仪礼》旧文为基础并承袭前代家礼仪制,但是参以时宜、折衷古礼传统的“远古”倾向已经变成北宋家礼的主旋律;至于南宋,家礼修撰呈现出新的面貌,“变古适今”原则在家礼中充分凸显出来.由唐至宋,家礼的发展过程,是家礼从集中于世家旧族之中逐渐扩展到科举官僚士大夫家族之中,再渐趋外延到广泛层面的士庶家族的过程,也正是在此过程中,家礼影响在不断扩大.     

近两千年浙东学派礼学研究史概观

浙东学派,源远流长,其内涵丰富且深刻。浙东礼学,是浙东学派重要组成部分,极具梳理和研究价值。近两千年来,浙东礼学名家辈出,成果如林,至万斯大、黄以周、孙诒让终成庄严气象,与皖派礼学、吴派礼学鼎足而三,在清代共同构筑中国礼学大厦的神奇景观。浙东学派之经史兼治性格,与该学派历来重视礼学研究有莫大关系。晚清以降,由于黄以周对浙东礼学的传播与推衍,遂使浙东礼学保持学脉不坠,其谱系在当代仍有迹可寻。     

从《晏子春秋》看晏子的服饰观

《晏子春秋》中包含有丰富的服饰方面的内容，例如“为教”是目的、制服不能“失生之情”、为政者应当“温而知人之寒”、国君当法圣王服制之义、衣冠受制于礼法等，都对今天的着装及礼仪有着重要的借鉴作用。