社会活动家萨特

本文就如何认识和评价萨特（Ｊ．Ｐ．Ｓａｒｔｒｅ１９０５～１９８０）其人进行了探讨。作者认为，萨特不畏强暴，支持被压迫和被剥削人民的正义斗争，他反对法西斯主义、反对侵略战争、反对殖民主义政策，在大是大非面前旗帜鲜明，主场坚定，是世界人民的朋友。     

一位反法西斯的文化巨人─—第二次世界大战前后萨特的思想和创作

萨特是西方资产阶级思想界的一位文化巨人，存在主义哲学流派的领袖。第二次世界大战爆发迫使他从战前的个人主义转向反纳粹主义，并以笔为武器，投身到反法西斯的斗争中去。萨特与其他存在主义者不同之处在于，他不仅通过哲学著作，而且运用各种文学形式来表达自己的哲学思想和个人感受。他在二次大战期间的创作，固然无不打上存在主义思想烙印，但却作了正义的召唤，揭露了法西斯主义，而且富有强烈的战斗性和艺术感染力，值得探究。     

自由选择与责任--对萨特自由思想新释

在萨特的自由哲学的思想中,自由是一直被反复强调的。选择因自由而生,与选择相对应的概念就是责任。人具有命定的自由,是一种选择的自由,是在一定的情境限制中做出的无可逃避的选择,因而一个人要为自己的选择承担责任。     

论萨特的存在主义道德观

该道德观主张抬高人的价值,捍卫人的尊严,突出人的个性,荻取人的自由,维护人的权利,强调人的义务和责任;反对极权主义;提出人即存在,存在即自由,以及人即自由、自由就是否定、超越和自为的存在的思想;主张用行动替代说教,用民主反对极权,用存在主义来弥补马克思主义;让每个人都能挣脱旧的传统和场域的枷锁,体现自己真正是人;从而确立人道主义的生命观和道德观.     

论萨特历史辩证法的主题及其进路

黑格尔在《精神现象学》中表述的“意识经验”的自我实现历程,经过法国式解读,被着重突出了其“主奴辩证法”思想。萨特辩证法思想深受黑格尔影响。本文将以“自我”、“他人”及其“第三者”之间关联方式的演进为线索,对萨特历史辩证法的整体化历程作分析,认为其辩证法主题与进路并没有脱离黑格尔思辨辩证法的思想场域。     

萨特道德哲学解读

萨特的自在存在和自为存在的理论不同于传统唯心主义 ;存在先于本质的命题包含有合理成分 ,但不是唯物主义命题 ;萨特的自由观高扬了人的能动性 ,但否定了自由的相对性 ;萨特的责任理论对社会生活有积极作用 ,不过夸大了个人的责任。     

萨特戏剧标题的寓意性

这里所说的标题是指戏剧的名称。 萨特给其戏剧命名,不是随随便便的,据他自己透露,他在为《脏手》命名时,曾考虑过以“激情的罪过为名,写《阿尔托纳的隐居者》时也打算以“赢者输”为名,总之,是经过再三地考虑才选定了我们现在所看到的名字。