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251.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2017,(5):16-21
话语就是权力,文化话语权直接承载着话语主体政治身份、价值立场的深层表达。从文化话语权视域考察,当前主流文化话语权面临主流话语影响消解、多元话语渗透冲击、娱乐话语强势袭卷的现实挑战。从政治话语转向生活话语、话语封闭转向话语开放、话语自发转向话语自觉是主流文化话语权提升的路径,树立文化自信、引领社会思潮、共筑集体记忆是文化话语权的力量彰显,亦是核心价值观大众认同的现实路向。 相似文献
252.
在国际力量对比发生深刻变化的时期,中国外交价值观成为增强中国文化软实力,突破某些西方国家国际话语权制约的重要指导原则.中国外交价值观是马克思主义理论与中国文化思想的有机结合,是中国优秀文化传统与人类共同价值体系的有机结合.中国外交价值观的基本脉络是:以"文明多元"为基本出发点,以"以人为本"为核心理念,以"正确的义利观"为指导原则,以"合作共赢"为主要实践途径,以共同构建"命运共同体"为追求目标.中国外交价值观提升了中国的道义感召力,增强了中国国际话语权,促进更为合理的国际话语体系及国际秩序的构建. 相似文献
253.
面对全球化时代,我们不能盲目、简单地对待各种文化交流;后殖民话题的提出,并不是第三世界学者的妄想和某种企图,而是出于对文化对话与交流中实际存在的话语霸权的提防。但我们并不是要争夺甚至建立起另一种霸权,而是在文化多元的期盼中提倡一种真正平等的对话。表现在比较文学领域,便是中国学派所提倡的跨异质文明的对话理论。 相似文献
254.
255.
256.
257.
如果说这个世界上有一件事情最容易让人们取得共识,但是又最难采取共同行动,那么这就是对抗温室效应的减排活动。但是即便是这样一件艰难的事,最近也有了新的进展。9月22日,联合国气候变化峰会召开,192个国家代表云集。中国国家主席胡锦涛阐述了中国的立场和主张。 相似文献
258.
“话风”之于领导干部,乃颜面、思想、个性。即文风、学风、作风。一言以蔽之,当下,领导干部尤须端正“话风”,善用话语权,以传递密切联系群众的正能量。 相似文献
259.
讨论从1949年到1956年的中国妇女问题时,必然不能避开“妇女解放”的主题。在建设新社会面临人力资源缺乏的问题时,妇女的动员工作必不可少,这是中国共产党从1949年到1956年的一项重要任务。在这一时期,有个特别的群体即“社会主义新母亲”频繁出现在美术图像中,其存在的意义及作用不容忽视。也因此引出了从1949年到1956年社会对待妇女的态度以及党如何利用图像对“新母亲”群体进行意识形态规训等问题。本文搜集从1949年到1956年有关“社会主义新母亲”的图像,与同时期的《人民日报》进行比较,发现处于从1949年到1956年社会主义社会的母亲群体,被国家与社会以“贤妻良母”规范着,而涉及其参与公共活动和政治的权利与话语权,则停留在1950年的“和平签名”运动中。 相似文献
260.
30年前,中国内地的公共话语权完全由官方掌控,全中国只有一种声音。即便在几乎导致“天下大乱”的“文革”时期,相互批判的各种声音其实也只是对“同一种声音”的争相解读而已。
市场的力量主要是资本的力量,以及海外资金的力量。随着内地资本力量的壮大与成熟,公共言论在官方退出的部分所短暂呈现的知识分子自由表达局面很快终结,资本全面接受官方退出的言论地盘。 相似文献