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81.
钱秀金 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(4):104-107
我国已有一些学者从定性分析的角度对话语标记国外研究综述进行探讨,结合定性和定量研究方法说明我国对话语标记国外研究较少。对两种具有代表性的国际学术刊物上近五年发表的37篇话语标记研究论文进行归纳和评述。研究发现:欧美国家在话语标记研究成果方面相对丰富,非洲和南美洲国家在这一领域的研究尚属空白,英语话语标记语的研究占据着主导地位,但其它语言的研究正在逐步兴起。话语标记的研究视角呈现多元化态势,研究方法既有共时研究也有历时研究,语料来源既有形式多样的口语也有书面语。该项研究结果对我国话语标记未来的研究具有启示意义。 相似文献
82.
邓静 《新疆石油教育学院学报》2010,11(1)
"山寨"一词是2008年最流行的词语之一.大众传播媒介使得"山寨现象"如今已成为最受人们关注的文化现象.这种文化现象的由来并不是偶然的,它有着深刻的社会原因.本文对山寨文化的由来、流行的原因做了简要分析,认为山寨文化的本质实际上是大众对长期以来所形成的主流文化中话语权的垄断局面的强烈反抗,以及要求表达自由意识的写照. 相似文献
83.
在当代马克思主义哲学研究创新中,必须要实现从追问立场的传统研究方式向追问范式的现代研究方式的转换.在这种转换中,通过充分发挥马克思主义哲学之社会批判功能来更加有效地捍卫意识形态话语权,通过从传统解释框架走向新形态探索来扩大马克思主义哲学的当代视野,通过坚持科学方法来实现其党性要求. 相似文献
84.
曾经有不少人很疑惑,为什么在距离我们遥远的欧洲,一个小国家都能对中国环境问题说三道四,而且平时很少达成共识的欧盟各国,经常因为到底承担多少节能减排指标,而集体向盟友美国和中国发难。 相似文献
85.
86.
缪未雨 《长春理工大学学报(高教版)》2009,(3)
本文认为,"沉默的螺旋"生成的内在机制是精神结构的单极化特征;物质手段则是话语传播的结构恒定性。一旦这种稳定状态被置于时间的流变中考察时,其自身的物质特性和局限性也就显现出来。 相似文献
87.
中国当代少数民族文学话语权评析 总被引:1,自引:0,他引:1
栗原小荻 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(9):85-88
文章从话语权之内涵,话语权之现状,话语权之错位及话语权之希翼等四个侧面,对中国当代少数民族文学话语权问题进行了梳理与评析,认为"不归位"和"被掠夺"是其突出的两大现实特征;而话语权的错位更是其现状的真实写照,当然,张承志、栗原小获等的出场,也为其带来了乐观和希望. 相似文献
88.
话语是一种关于语言传达和交流的社会实践活动,它既是人类认识世界的产物,又是改造世界的工具,当人们对话语的分析从具体的操作层面深入到语义分析的领域时,话语便成了人们表达自我的一种权力,即“话语权”。在现代多元民主社会里,人民群众应该充分行使自身的社会话语权,政府应不断倾听社会的声音,使各阶层话语权得到均衡与整合,将国家利益内置于社会公众利益之中。只有以公共利益为为价值取向,政府才能制定出正确的公共政策,社会才能够实现最大限度的公平。 相似文献
89.
张倩 《华北电力大学学报(社会科学版)》2023,(2):72-81
国际话语权是一国说服、影响他国言行的能力,涉及到国际事务的方方面面。国际话语权之争大多是法律层面的,而国际法是国际法律话语,是赢得国际话语权、提升国际话语权的重要途径。人类命运共同体是一种关于人类发展进程的理念,是全人类在这个进程中所追求的理想。人类命运共同体理念还包含了休戚与共、荣辱相生的含义,是全人类生存状况的现实表达。其五个价值与国际法是契合的,国际法是实现人类命运共同体的手段,而人类命运共同体是国际法的目的。以人类命运共同体理念为引领提升中国的国际话语权要坚持和平共处五项原则和人类命运共同体理念的价值引领,以开放包容、合作共赢为方向,以中国国际法实践为基础,以提升国家实力为手段,以国际法话语为具体内容,以构建与我国综合国力相称的国际话语权为目标,传播中国理念、贡献中国智慧。 相似文献
90.
企业提高劳动报酬的民生责任 总被引:2,自引:0,他引:2
提高劳动报酬作为一个社会化的系统工程需要在政府、企业和劳动者之间形成一个责任共担的行动共同体.在三者中,企业掌握着提高劳动报酬的主要的话语权和原动力,承担着更多提高劳动报酬的民生责任.党的十七大报告指出"要建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制",是对企业在"提高劳动报酬在初次分配中的比重"的责任主体身份的明确确认. 相似文献