论红色网站在网络文化建设中的地位和作用

基于文化强国的战略思考,着眼于网络文化建设的视角,对红色网站的产生和发展、地位和作用进行了深入的探讨。红色网站是中国特色网站,它作为我国党建和思想政治教育的新型载体,在网络文化建设和文化强国战略中的地位和作用无可替代。     

文艺：对自然现实形而上的补充与征服——尼采《悲剧的诞生》解读

酒神精神与日神精神是尼采美学和文艺思想中两个最重要的范畴。酒神艺术被他视为表现世界和生命本原的艺术。音乐在酒神艺术中占有最高的地位,它孕育了抒情诗和悲剧这两种酒神艺术,悲剧的悲剧性就是由音乐精神产生的酒神智慧的象征表现。悲剧的功能是给人生以形而上的慰藉和对现实的超越,它是满足人们审美需求的一种艺术形式。艺术不只是要摹仿自然,更是要对自然现实作形而上的补充,它的根本作用是要超越和征服自然——这是尼采最基本的艺术观。     

论悲剧的本质——对尼采悲剧哲学的阐释

悲剧问题是贯穿尼采思想的一个基本问题,也是理解尼采哲学的关键所在.但是显然地,尼采对悲剧之本质的澄清,是与其思想的内在变化和澄清相对应的.他首先在叔本华形而上学的意义上揭开了悲剧之本质的序幕,然后进一步阐明生命的本质是权力意志,而悲剧的艺术是生命本来的形而上学活动,是虚无主义的反运动.换言之,悲剧本质上在于肯定生命的权力意志,这种肯定只有通过永恒轮回才能实现其最大可能性.正是在这种意义上,尼采才称自己是第一位悲剧哲学家.     

《悲剧的诞生》生存论解读

《悲剧的诞生》可从生存论角度解读。在《悲剧的诞生》中尼采探讨了悲剧的诞生、灭亡、更生;同时,尼采阐发了他的悲剧观,其中包括艺术的形而上学性质和酒神智慧,尼采的悲剧观其实是一种生存论。尼采的生存论不仅指涉个体的人生在世,也指涉民族的生存。尼采揭示了希腊人的艺术化生存,他提出向希腊人学习。     

谁杀死了古希腊悲剧——尼采《悲剧的诞生》第11、12节绎读

尼采在《悲剧的诞生》中批评欧里庇得斯对古希腊悲剧的改革最终导致了悲剧艺术的死亡,此观点长期引起学者们的激烈论争。文章拟通过绎读《悲剧的诞生》中的相关部分,弄清楚尼采关于悲剧之死的真实思想。这应该是一切论争的基础。     

壮族诞生仪礼及其文化逻辑——以右江流域为例

右江流域壮族的诞生仪礼主要包括求子仪礼、孕期习俗、庆贺生子、佑子仪礼等四个阶段,具有独特的民族性和地方性,至今一直为当地壮民所崇尚,究其原因,主要是生死轮回观、子嗣繁衍观以及伦理道德观等共同作用的结果.     

电子字典大家谈

数字化时代诞生了一大批前所未有的电子产品，如电子邮件、电子贺卡、电子宠物、电子图书以及目前正大红大紫的电子字典。据报道，袖珍电子字典在日本极其热销，购买者多为中老年人，他们主要被电子字典简易的操作和友好的界面所吸引。     

性别差异：新疆少数民族诞生礼仪透视

生育是人类种的繁衍和社会进步的原动力。在漫长的历史进程中形成了一套纷繁复杂的诞生礼仪,整个礼仪规范是男女有别文化的体现。本文试通过对新疆少数民族诞生礼仪中性别差异的探讨,分析形成这种差异的原因。     

“锅王”诞生记

在对手守着压力锅血腥的“红海”火拼时,苏泊尔在“做什么菜用什么锅”的理念指引下,启动了带来巨大增长的“蓝海战略”2005年7月9日,苏泊尔作为小家电行业的惟一一家企业,成为“2005第二届中国最具生命力百强企业”之一。与此同时．时隔上市不到一年,2005年8月2日,在浙江萧山,苏泊尔2005年第一次股东大会召开,高票通过了公司股权分置改革方案,成为第二批股权分置改     

一只人性化的猫！

1978年6月19日,加菲猫诞生于漫画家吉姆·戴维斯笔下,到如今它已经是这个世界上最著名的猫科动物。所有看过加菲猫漫画或者动画片的人都会清楚知道,这只胖猫最大的特点是又馋又懒。比方说,在他的个人档案里就记载着:最喜欢的食物是意大利面,最喜欢的"运动"是打个盹,最喜欢的狗是热狗,最喜欢的宠物是金鱼(因为它们很开胃)。曾经有人评论加菲猫是一个披着猫皮的人。加菲猫的性格综合了所有人类的缺点,这样懒惰、骄傲的一只猫,却实在被全世界的人钟爱着而且迷恋着。为了生活而奔忙劳碌的人们,也许就是希望像加菲那样自由自在的生存。