木匠传奇：活在道中的古代木雕奇人

“守之世，谓之工”，匠人通过作品把“道”留在世界上，自利利他，这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
　　钱穆先生谈及中外文化，曾说：“中国人对文化二字的概念，常把一个‘道’字来表达”，又说：“西方人讲文明、文化，只讲的人生外相，中国人称此为‘象’，那是表现在外面，人所看得见的，所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边，西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中，人与人、人与自然之间的关系，从来都在于内心的沟通，而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然，讲究与人为善、人天合一，中国的艺术，是人文的艺术，是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。     

明朝御医传人连汝安与现代养生

连汝安是民族安康(北京)中医医学研究院名誉院长、教授、主任医师。1928年,他出生在中医世家,是明朝御医连成玉的第八代传人。他的父亲连国正是三晋大地著名的老中医,曾是刘伯承和邓小平的保健医生,是"冠心病工程"的创始人和"山海丹胶囊"、"丹芪(汝心安)"、"伊甸乐胶囊"的     

着眼于未来,着手于2012

推荐度指数★★★★★★天下只有四种事:重要而紧迫的,重要但不紧迫的,不重要但紧迫的,不重要也不紧迫的。2011年末国际经济危机再度升腾,重要而紧迫的要防止2008年秋天的惨剧重演,貌似紧迫的是提振经济的反周期动作。对于中国而言,反周期调控没有看上去那么重要,中国经济增     

中国城市经济转型升级:概念辨析及政策含义

正一、引言经济转型升级是经济理论与实践中的前沿性命题。改革开放以来,中国经济总量实现了持续快速增长,但经济增长依赖于资源的低效投入、资本驱动和劳动力的低成本,属于典型的外延发展模式。在全球经济一体化和各国进行经济结构调整的背景下,我国结构性矛盾更加凸显,全面推进经济转型升级势在必行。2013年,中央经济工作会议列出的经济工作六大任务中,调整产业结构赫然在列,党的十八届三中全会又提出了"加     

守望“自由”,呼唤宽容——对中国新诗发展的反思

新诗是"自由的精灵",但自诞生便无法超脱政治的纠缠、古今的辗转和中西传统的牵引,由此形成了20世纪新诗曲折的发展路径。进入21世纪以来,新诗受到消费主义文化的挤压,"苟且"于这急迫的时代,所幸仍有"不识时务"者默默坚守,开掘人性,追求精神的终极关怀,倡导灵性书写,创辟网络抒情渠道,在宏大叙事与日常经验写作之中奔向"人"的启蒙。吴思敬深刻体察新诗格局之当代演变,敏锐而宽容,在《自由的精灵.沉重的翅膀》中再次表达了对新诗"自由"品质的守望。     

把玩孤独，把玩无奈——试析《海边的卡夫卡》中主人公的孤独意识

村上春树的小说《海边的卡夫卡》氤氲着成长过程中浓浓的孤独意识，古希腊神话——俄狄浦斯情节的运用，成长中父爱和母爱的缺失，青春期中的种种幻象，这些构筑了一个“把玩孤独，把玩无奈”的现代人的生存光景。     

中国大健康管理原理及运用探析(下)

大健康管理对于推进健康中国建设具有重大意义。文章在宏观上系统论述了大健康管理的整体体系及脉络:首先, 根据马克思主义原理, 从自然性、社会性、物质性等六组循环的视角阐述了大健康管理的本质及重要任务; 其次, 分析了中国传统管理思想中八治思想与中医八大核心理念的关系; 再次, 探寻了传统管理思想与现代管理思想的结合点, 并在此基础上总结了大健康管理的原理; 最后, 对大健康管理原理的具体运用进行了探讨。     

存在主义中的我

人是主体,是自己的主人,存在与自由是统一的。存在主义是当代西方哲学主要流派之一,其根本特征是把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在,并作为其全部哲学的出发点。它自称是一种以人为中心、尊重人的个性和自由的哲学,强调个人、独立自主和主观经验。     

吉祥的图腾与地狱的信使——谈中国、希腊神话中蛇意象的不同

无论是恢弘壮丽的中国古典神话还是神秘浪漫的希腊神话，都有很多关于蛇的神话故事。而蛇意象在两种不同特质的神话中却有着截然不同的形象和意义。中国神话中的蛇承载着深厚的文化渊源和图腾崇拜，而希腊的蛇在《圣经》的文化底色中，依旧禁锢于耶和华对于它们原始的诅咒，永远摆脱不了诱惑和邪恶的本性，是祸乱之始、灾难之源。由此，中国、希腊...     

问题情境——数学课堂的助推器

正《数学课程标准(2011版》在“前言”指出:“义务教育阶段数学课程的设计,充分考虑本阶段学生数学学习的特点,符合学生的认知规律和心理特征,有利于激发学生的学习兴趣,引发数学思考;充分考虑数学本身的特点,体现数学的实质;在呈现作为知识与技能的数学结果的同时,重视学生已有的经验,使学生体验从实际背景中抽象出数学问题、构建数学模型、寻求结果、解