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龚文庠 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
说服学(Persuasion)是近年热起来的一门新兴边缘学科,从多种角度研究如何运用一定的战略战术,通过语言及非语言手段,以传递信息的方式影响他人的观念和行动。古典说服理论,西方以亚里士多德的《修辞学》为代表,中国则有先秦诸子的“名”、“辩”、“言”之说。现代说服学从“枪弹论”、“潜隐说服”发展到“寻因理论”、“交互模式说”,呈现从偏重说服者主导力转向注重主、客双方交互影响的趋势。 相似文献
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说服一直是人类信息传播活动的重要动机。发轫自中西方的不同说服实践各有其逻辑特点。从中西方对“类”这一概念的理解差异切入,在理论层面廓清中西方说服逻辑的分野,发现中国的说服注重推类,并利用“意象”完成推类的过程;西方的说服注重推理,依靠“形式”完成真理的建构。通过在中美两国大学展开的两次实验,对中西方各自说服逻辑的传播效果进行实证研究,发现中国人更容易被意象推类说服,西方人更容易被形式推理说服。 相似文献
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文章运用情景实验法,在启动消费者自我建构的情景下证明了自我构念与说服策略的交互作用对消费者感知说服信息可信度的影响;证实了感知信息可信度对消费者自我建构类型与说服策略的交互作用到消费者—品牌关系再续意愿的中介作用。 相似文献
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说服教育法是我军思想政治教育应用较为广泛的一种民主式方法。把说服看成是双方受益的过程、充分分析官兵特点、提高说服内容的可信性,综合运用批评、对话、树立榜样等说服方式,是提高说服有效性的重要方面。 相似文献
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说服性传播,也称劝服传播,是1959年美国学者霍夫兰德等提出的基于信息传播过程的说服或态度改变的一种理论。具体说来,所谓说服性传播,是指通过劝说或宣传来使受传者接受某种观点或从事某种行为的传播活动。①说服性传播重在使受传者的态度沿传播者说服意图的方向发生变化,突出了传播者的主观动机,强调了传播的说服效果。实验表明,传播者、媒介、信息、受众四个要素与说服性传播效果关系密切。 相似文献
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毛泽东:“只有讲历史才能说服人”毛泽东嗜书如命,以史书为最。早在1920年12月1日,毛泽东在致好友蔡和森等的书信中分析袁世凯称帝、段祺瑞执政之所以失败,就是“均系不读历史之故”。他说“读历史是智慧的事”。走上革命道路后,毛泽东更是以史书为伴,他一生到底读了多少史书已无从统计。 相似文献
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