仙乡中的“仙翁”——论欧阳修亳州诗文对道教的接受

欧阳修早年坚定地信奉儒家思想,认为“仙翁释子”皆为“异说”,但晚年开始倾心于道教,以儒者的身份吸收道教思想。这种思想转变是在多方面因素共同影响下而产生的。从时代环境来看,宋代三教合流的背景为欧阳修思想的转变提供了前提条件;从个人身体条件来看,晚年身患“消渴症”、双目眊昏的他已经不能再担任要职;更重要的是,欧阳修晚年乞求致仕不成,出知亳州之后,受这一空间的触动,心灵和情感得到了升华,使他对道教的态度发生了改变。欧阳修在亳州时期创作的诗文数量虽然不多,但在遣词造句方面极具道教特色,大量使用与道教相关的典故和人物,反映出他对道教养生思想的接受和推崇。     

哈尔滨早期宗教机构中的西洋音乐教育

1898年,沙皇俄国攫取了在中国吉林、黑龙江两境内修造中东铁路的权利。沿铁路线,大批俄国侨民来到哈尔滨。由于大量外侨的来到,哈尔滨成为了各种宗教机构的驻扎地。在多种宗教机构中除了进行传教活动之外,同时也设立了一些西洋音乐教育机构,展开了大量的音乐活动,培养了一批优秀的西洋音乐人才。为哈尔滨早期的西洋音乐教育作出了一定的贡献。     

荀子和谐思想阐释

荀子的著作里处处闪烁着和谐的思想,荀子的和谐思想源于和谐音乐的思想,它以和谐政治思想为核心,以和谐经济思想为基础,并深入运用到军事上,最后回归到生态和谐,是先秦诸子百家最有理论体系的和谐思想。     

慧眼中的禁忌文化与教育——评《道教时日禁忌研究》一书

禁忌的发展变化史,反映了人类的文明史。中华文明史也可以通过道教时日禁忌史来探寻。青年学者廖宇新著的《道教时日禁忌研究》是近年来难得的研究道教时日禁忌的一部力作。作者十年磨一剑,对道教时日禁忌的历史发展、派别状况、与其他禁忌的异同性等进行了深入研究。既关注道教的理论和仪式,又梳理历史脉络,同时关注传世典籍和民俗生活以及道教时日禁忌的时代特征。该书独辟蹊径,开拓了道教文化研究诸多新领域,挖掘了道教时日禁忌深厚的教育价值,富有教育性。不仅对道教本身,而且对整个古代社会的禁忌文化,甚至禁忌文化所反映的古代民俗生活、民间信仰等有着积极的意义;对于弘扬中华民族共同体文化和增强中华民族共同体意识有积极贡献。     

“海归”地质专家倪四道教授谈地震

倪四道博士,长江学者特聘教授,获中国科学院引进海外杰出人才计划,国家杰出青年科学基金资助。1995年毕业于中国科学技术大学,获地球物理学士学位,1996年获中科大地球与空间科学系地球物理硕士学位,2001年毕业于美国加州理工学院地质与行星科学系,获得博士学位。现任中国科学技术大学地球与空间科学学院地球物理学教授、博士生导师、中国科学院壳幔物质和环境重点实验室副主任,《应用地球物理》英文版编委,国际科学院组织自然减灾项目专家组成员。     

萨满教音乐的人类学考察

萨满教古朴而神秘的音乐 ,引起了各学科学者的关注。本文力图从音乐人类学的角度对萨满音乐的源流 ,萨满音乐的构成要素 ,萨满音乐的发生机制等问题作了探讨 ,并对几个不同民族的萨满音乐作了比较研究     

殷承宗：生命如歌琴作声

尽管钢琴传入我国已经有一百多年的历史但这余音乐奇葩在中国真正地开花结果还是在新中国成立后的这50年间。而当我们回眸50年来中国钢琴艺术的发展史时一个个响亮的名字就会跃然而现周广仁、傅聪刘诗昆郭志鸿、顾圣婴殷承宗、李石强、洪腾、鲍惠养……他（她）们是中国最早的一批琴坛翘秀、也是最早一批赢得国际声誉的钢琴家。这其中殷承宗的名字显得尤为突出。他爱钢琴、爱得如醉如痴、倾情倾度。因为爱他成就了自己的事业和赫赫声名。同样因为爱也导引出他生命中一段段曲折的经历和感人的故事……南国小岛上的少年钢琴手厦门鼓浪屿、中国…     

浅论工科大学音乐美育教育

大学音乐美育教育对工科大学生全面素质的提高具有重要的作用,是高校素质教育中不可缺少的重要内容,是培养学生德、智、体全面发展的有机组成部分;它对于促进社会主义精神文明、造就一代新人具有重要作用.     

阿多诺音乐社会学观批判

阿多诺是20世纪上半叶德国著名哲学家、社会学家、音乐学家。他的名著《新音乐的哲学》对二十世纪西方音乐哲学的研究产生了极为深远的影响。本文梳理了阿多诺关于现代音乐的若干重要思想,并在此基础上对其音乐思想进行了分析与批评。文章最后强调了对阿多诺思想进行深入挖掘的重要意义。