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91.
乔福锦 《辽东学院学报(社会科学版)》2013,(3):15-30
华夏传统学术,发展至清代,最终形成经、史、子、集"四部"架构体系。产生于中华历史文化与学术综汇期的"古典红学",同样可以从经学、史学、子部之学、诗赋文章之学四种角度观察评析。作为迥异于西方"文学"及"小说研究"的既定学术存在,"古典红学"不仅是当代红学正本清源的历史依据,也是这门华夏固有之学实现学科重建乃至返本开新的学术前提。 相似文献
92.
伫立在大峡谷边突出的岩石上,脚下的黄河水平静而有力的向前涌动,与对面红色的峭壁浑然一体。河水流过石壁的凹凸部分,发出有节奏的轰鸣,低沉而雄浑,似乎在讲述着晋陕两岸的曾经。红色的老区照亮中国,华夏儿女抵御外族侵略,反抗压迫,以铮铮铁骨、血肉之躯换来一个崭新的中 相似文献
93.
查干湖位于吉林省前郭县的西北部,总面积60万亩,蓄水量7亿立方米,是中国十大淡水湖之一。生活在查干湖畔的原住民,也是目前我国北方唯一依然用传统的捕捞方式, 相似文献
94.
分析了次档距震荡产生的原因和防护的方法,说明了阻尼间隔棒的作用。说明了分裂导线次档距布置的方法,考虑子导线振幅限制条件和扭转恢复特性要求,指出了安装位置优化的经验规则,进而提出端次档距的安装依据,推导出间隔棒起算点对次档距振荡的影响。 相似文献
95.
图的染色理论是图论的一个重要分支。本文使用分析的方法得到了轮和完全等二部图联图的全色数、均匀全色数和邻点可区别边色数。 相似文献
96.
熊笃 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2007,24(5):99-104
通过比较元散曲中妓女所作之曲与男性所作青楼之曲,论证了前者更真实地反映了她们的从良愿望、凸现了她们的文学才华,审美品位也更高尚.论述了为何元妓人数倍多于唐宋妓,而有文学才华的却最少.从元代重武轻文、统治者不通文墨、元妓普遍文化水平低下三方面探索了原因.以<青楼集>等文献和元杂剧妓女戏为据,论证了元妓比唐宋妓更有自觉争取人权的抗争意识,并达到前所未有的高度. 相似文献
97.
成远镜 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2001,3(2):51-55
刘勰的"隐秀"论,强调"隐"与"秀"的契合和"余味曲包",这些特点已符合意境的审美要求,因此,隐秀就是意境的最初形态.但隐秀的"秀"是一种局部的美,意境的"境"是一种整体的美;隐秀通常指一种含蓄的风格,意境指的是作品的韵味与风神,隐秀为意境的形成奠定了基础,意境是对隐秀的发展. 相似文献
98.
《江西农业大学学报(社会科学版)》2007,6(3):128-128
2007年我校17个项目获国家自然科学基金资助,其中生命科学部14项,地球科学部2项,管理科学部1项。获资助项目数和经费数均实现我校的历史性突破。 相似文献
99.
100.
罗斯宁 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2007,9(5):99-102
从各体文学的角度分析马致远与张可久散曲的差异可以看出,马曲以剧曲为曲,张曲以词为曲,代表了元散曲创作中两种不同的创作方向,体现了元杂剧和元词对元散曲创作的影响。另一方面,马曲俗中有雅,张曲雅中有俗,张曲对马曲又有继承之处,马、张二人成为元前期通俗生动的俗曲和后期文雅守律的雅曲之间过渡性的作家。 相似文献