由社会乌托邦的营造看金庸武侠小说的人文关怀

金庸武侠小说作为大众文化的一个成功范例,在保障其巨大的娱乐价值的同时,也体现出强烈的人文关怀。小说借助于对武侠社会乌托邦的营造表达了对现实反拨的意向,给人以理想、价值的召唤,体现了一个有良知的作家对社会的责任感,体现了一直为精英文化的崇拜者们所津津乐道的人文关怀和人文精神。     

论金庸小说的三种文化现象

金庸小说不同于传统意义上的作家创作,它诞生于香港商业型的文化氛围中,为刺激报纸销量而写作的意图明显。它一度曾被称为“毒草”,又经历从禁书向经典的命运转变。９０年代,在市场经济与大众文化潮流的裹挟下,它成为大众媒介的改编对象,衍生出众多的文化产品。商业化、经典化、产业化是解读金庸小说无法回避的三种文化现象,金庸的小说在传统文学观念的封锁下,进行了一场成功的突围表演,一种与现代商业文化紧密结合的文学价值理念以及文人成功标准正在逐渐为人们所接受。     

金庸的头衔、功业及相关问题研究

金庸研究有两条路径：一是作品文本研究，一是作者传记研究。传记研究也有两种路径：一是人生经历研究，一是工作业绩研究。工作业绩研究的便捷路径，是对研究对象的头衔与功业作相关性研究。金庸有八种工作身份，即报人、译者、作家、影人、商人、时事评论家、国士、学人，对此按照出现的时间先后顺时排序作举证论述，描述其功业及其变化，进而对八种身份作连线演示，观测其相互影响，可以发现八种身份不仅有职业、事业和志业之分，其卓越性和影响力也各自不同，据此探寻其头衔与功业重要性排序的依据。     

金庸小说声音伤人叙述及其渊源

金庸小说以"狮子吼功"震群雄,以猛兽群吼烘染一种必要的氛围,以奇特乐音让对方失去战斗力.以声音伤人的人物,基本上都性情古怪,性格不够完善,或精神状态不够正常,怪异"武功"在特定情境中的表演,烘托了这类人物非正常的性情和行为方式.明清小说已注意以宝物发音,致敌失去战斗力;以女将性别弱势,抵销运用这一手段的道德排拒力.声音伤人,是佛教自神其教宣传的一个思路,而古代印度民间故事和印度诗学理论,较早关注恐怖声音的表现和效果.这一叙述,增强了金庸小说仙话化特征和某些巫术思维表现.     

有意、无意的辩证法——论金庸的叙事策略

金庸武侠作品一个重要的叙事策略就是很好地运用了有意无意的辩证法，让有意做某事的人不成功，而无意做某事的人却能获得意外的成功。这种叙事策略体现在其作品中人物的爱情、武功、功利和人生境界上。     

当下武侠小说阅读关键词分析——以2014、2018年武侠小说阅读调查为中心

武侠小说深深植根于中国人的文学及文化记忆之中，从港台新武侠到大陆新武侠再到网络武侠小说，载体的变革为武侠小说创作及接受带来了巨大的挑战，也极大地拓展了创作的空间。在这一过程中，读者活跃地参与其中，以“默默的强势”对文本意义的生成产生了深远影响。以2018年武侠小说专题调查为中心，兼及2014年通俗文学综合调查，分析当下武侠小说读者的阅读选择，发现当下武侠小说阅读中，金庸作品的阅读及接受仍是“侠之大者”，其作品的流行、经典化和意义生产，都是当代武侠小说的标志性事件；在从以梁羽生、金庸、古龙等为代表的纸媒武侠阅读到网络武侠阅读的变迁过程中，读者的年龄、性别在阅读选择中差异显著；当下网络文学中出现的泛武侠化，一方面与作者创作的媒介机制和读者阅读心理机制密切相关，更与“原侠”精神一脉相承，是中华民族共有的历史隐喻、文化符码及心灵投影的文学表现。     

视觉“江湖”:金庸武侠小说多模态叙事

金庸武侠小说在中国当代文学中拥有重要的地位，当前学界对金庸小说的研究主要是文本视角，结合小说图像和文本多模态叙事视角的研究尚不多见。以视觉设计语法、图像认知框架和图文符际模型为理论指导，以金庸“御用”画家为金庸小说创作的插画为研究语料，深入考察插画图文的再现意义、互动意义、构图意义及图文关系，研究发现：第一，插画以武侠人物的群体形象为主要内容；第二，插画建构与受众之间形成的是平等权势；第三，插画图文关系的数量依次为扩展、延展和增强。     

论金庸小说“武”的创新:一个现代武侠小说的演进视角

中国现代武侠小说的发展，可从武、侠、情三条线索来把握。“武”包含三方面的内容：武功知识系统、习武过程、武打场面。金庸在民国武侠小说基础上对“武”的创新，尤其是在创建武功知识系统方面，金庸创建了“以内御外”的武功基础性概念，新创了新时代“武功地理学”构架，厘定武功层次并新建武林秩序。他呼应多元化社会进步的现实，将成长模式引入武侠小说，对武功顶端人选秉持开放立场，树立了终身学习的范式，强调了贵在创新的理念。金庸不仅把中国现代武侠小说推上了高峰，也将武侠小说中的“武”推上了高峰。