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281.
对林业管理组织机构的功能作了介绍,并进行了分类,对键全组织机构在林业管理中的重要性做了说明。 相似文献
282.
随着信息技术的不断发展,网络渐渐成为了一种全新的民意表达渠道,越来越多的民众开始在网上获取自己需要的新闻信息,并且发表自己的见解,但是由于网络环境的复杂变化,各类网络暴力事件也频繁进入人们的视野,给我国社会和谐发展带来了很大的影响。因此我国有关部门必须从法律层次加强网络暴力事件的控制,只有这样才能有效净化网络环境,让网络真正成为表达民意的新途径。 相似文献
283.
面具,是人类物质文化和精神文化相结合的产物,并非单纯的实用或祭祀用品,随着历史发展,更多不可复制的历史文化艺术内涵被赋予其中,使面具变为艺术品广为流传.中国各族不同的民族性格、历史渊源、文化底蕴等,都影响着其面具作品的造型,诉说各民族自己的故事. 相似文献
284.
新冠肺炎流行期间,一些地区的中医院熏起了艾烟。在北京中医药大学临床中药系教授常章富看来,目前虽无研究支持熏艾可以杀死新冠病毒,但正确熏艾一定程度上可起到祛湿、抑菌、祛邪、驱寒等作用,不失为居家自我防护的一个好方法。 相似文献
285.
卢金华 《淮海工学院学报(社会科学版)》2010,8(4):22-24
孔子的思想道德学说是中国传统思想道德的核心所在,贯穿于这个道德线索的主要包括"仁"、"礼"、"正名"等思想内涵,这是孔子对完善的社会道德、合理的社会秩序的要求与向往。在心理学的维度观照下,孔子的这种思想道德学说看似是一种对社会秩序和社会道德的规范,其实质则是对个人在社会中的具体角色的描述与定位,它规定了个人在社会生活中所应具有的外在表现形式,是心理学上的"人格面具"诉求。 相似文献
286.
287.
随着计算机网络的迅猛发展,网络安全问题日益突出.本文针对计算机网络安全的现状,结合在铁路行业的实际工作经验,从网络安全技术、安全管理角度提出在铁路计算机网络内建立安全防护体系的构想. 相似文献
288.
从心理的深层窥探《聊斋志异》之人狐恋情 总被引:1,自引:0,他引:1
韦乐 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2004,24(4):70-74
任何文学情节的表象下都蕴藏着一定的原型,<聊斋志异>的人狐恋故事正反映了荣格所提出的"人格面具"、"阿尼玛"、"阴影"等原型,通过对故事中几种原型的窥探可以解析出故事深层的心理构架.封建社会后期的一否意识体制严重禁锢了士子们,他们的人格面具的膨胀导致其心灵的困顿与人格的失衡.在处于人格面具中心的自身的调节下,狐女作为阿尼玛的幻化意象及时来到,起到补偿与修复的作用,而包含着激情与背疾的阴影也起到了促进作用,最终使士子们的人格恢复平衡. 相似文献
289.
防止建设争端和冲突的伙伴协议系统 总被引:10,自引:1,他引:9
针对建筑行业项目的碎片性质和较其他行业更易出现争端的特点 ,在分析现行伙伴采购模式的基础上 ,引入“防护屏罩”的概念 ,提出一种预防争端和冲突的机制和协议体系 ,对现行建设伙伴架构进行了必要的补充 ,使先进的建设伙伴采购模式更加充实和趋于完善 相似文献
290.
护士是病人就医的向导,病人从预诊、挂号、排队,选择医生等后就诊,自始至终都要与护士接触,护患之间的交流沟通极为重要。如果处理不当容易激发护理纠纷,直接影响到病人的声誉,关系到医院的社会效益,本文通过探究发生冲突的原因以及容易涉及法律的几个问题:1.门诊的任务繁重,病人多较特殊;2.病人求医心切护患沟通不足;3.护理人员的法制观念淡漠,自我保护意识欠缺。强调1.增强服务意识与法制观念;2.尊重病人的隐私权;3.重视病人的知情同意权;4.加强护患沟通,保证服务质量。 相似文献