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91.
92.
贵州傩面具是一种民俗味极浓的视觉艺术符号,多为木制,大致有鬼神、世俗人物、动物3类傩戏角色。傩面具作为一种综合造型艺术,雕刻工艺细致,角色造型大胆、夸张,突出避邪纳吉的寓意,既象征神灵,又作为图腾符号为表演者和观看者营造了共同的意境。 相似文献
93.
王惠英 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(11):24-27
抗美援朝战争中,在心理防护方面,我军采取了心理教育、心理激励、心理支持等多种心理服务形式,有力地巩固了我军参战官兵的心理防线,为最后取得抗美援朝战争的胜利奠定了良好的心理基础。 相似文献
94.
随着对云南山区的不断开发,道路等级越来越高,边坡防护也越来越受到重视。云南地区山势较陡,开挖边坡极易发生破坏,因此,需要采取合适的边坡加固和防护措施。 相似文献
95.
96.
由信息安全问题造成的损失是巨大的。办公室电脑存储有大量的重要信息,做好安全防护非常必要。作者结合工作经验从正版软件使用、杀毒软件安装、密码设置防护、重要资料备份等四个方面对办公室电子信息安全的防护措施进行了探讨,以期进一步提高办公信息安全防护水平。 相似文献
97.
98.
杨嘉铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(10)
通过分析西南民族地区面具文化所面临的挑战的基础之上,结合面具文化所固有的基本性态,提出了面具文化保护的基本模式,即:面具文化的保护要切实可行、运转协调,必须以面具文化为中心,以面具文化的有机载体--傩祭、傩舞、傩戏、傩俗为基础,以面具制作艺人和其载体的传承人为重点,以面具文化的文化生存空间(或叫场域)为依托,建立起一个相互链结的不可分割的保护模式.在具体实施保护的过程中,按照上述模式做到"四个重视":重视面具本身的保护工作;重视面具文化传承人的保护工作;重视面具文化博物馆陈列收藏和展出工作;重视面具文化的文化空间保护工作. 相似文献
99.
面具禁忌初探 总被引:1,自引:0,他引:1
顾朴光 《贵州民族学院学报》2004,(4):5-7
禁忌是一种民俗事象 ,广泛存在于人们的生活中 ,面具禁忌便是其中之一。面具在一般人的心目中 ,是神灵、鬼魂、祖先的化身和载体 ,它既是神圣之物 ,也是危险、不祥之物 ,由此产生了对面具的禁忌。本文广泛介绍了国内外存在的面具禁忌现象 ,并着重对贵州撮泰吉面具、傩堂戏面具和地戏面具的禁忌进行了深入的分析。 相似文献
100.
王渭清 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(4):93-96
文学是“人学” ,《白鹿原》作为一部民族的“心灵秘史” ,作者在塑造人物形象时将其上升到文化原型符号的高度 ,揭示人类个体人格发展中的悲剧。其中白嘉轩、鹿子霖的人格悲剧是人格面具过度膨胀的悲剧 ;他们的生命历程对当今个体人格的的健全发展具有一种人格治疗学意义 ,从而形象地印证了“文学是论心的工具”这一论断。 相似文献