全文获取类型
收费全文 | 16178篇 |
免费 | 342篇 |
国内免费 | 122篇 |
专业分类
管理学 | 1618篇 |
劳动科学 | 106篇 |
民族学 | 206篇 |
人才学 | 276篇 |
人口学 | 87篇 |
丛书文集 | 2907篇 |
理论方法论 | 662篇 |
综合类 | 8744篇 |
社会学 | 929篇 |
统计学 | 1107篇 |
出版年
2024年 | 100篇 |
2023年 | 368篇 |
2022年 | 361篇 |
2021年 | 384篇 |
2020年 | 376篇 |
2019年 | 385篇 |
2018年 | 185篇 |
2017年 | 352篇 |
2016年 | 369篇 |
2015年 | 559篇 |
2014年 | 978篇 |
2013年 | 808篇 |
2012年 | 918篇 |
2011年 | 1071篇 |
2010年 | 1004篇 |
2009年 | 1156篇 |
2008年 | 1194篇 |
2007年 | 867篇 |
2006年 | 782篇 |
2005年 | 740篇 |
2004年 | 617篇 |
2003年 | 521篇 |
2002年 | 521篇 |
2001年 | 504篇 |
2000年 | 425篇 |
1999年 | 254篇 |
1998年 | 167篇 |
1997年 | 134篇 |
1996年 | 121篇 |
1995年 | 116篇 |
1994年 | 69篇 |
1993年 | 59篇 |
1992年 | 41篇 |
1991年 | 33篇 |
1990年 | 28篇 |
1989年 | 54篇 |
1988年 | 13篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
961.
介绍了湿喷钢纤维混凝土的工程特性及在布陇箐隧道中的应用,包括“湿喷法”钢纤维混凝土的力学性能指标、材料选择、配合比设计、现场试验、施工工艺等。 相似文献
962.
东方朔 《复旦学报(社会科学版)》2011,(6)
荀子既法先王,又法后王,此一问题学界已有深入的研究,本文即试图在梳理此一相关研究的基础上,引入历史意识概念,以期阐发荀子先王、后王之说所可能蕴含的意义。文章着重分析了荀子天地始者,今日是也、百王之法不同等言说所包含的可能解释,认为先王、后王之争的本质乃在于如何保存先王之道。 相似文献
963.
知识经济对知识产权法的冲击 总被引:1,自引:0,他引:1
经济是法律的基础,法律保障和促进经济的发展。知识经济是以知识为基础的经济。知识经济中的知识主要表现为知识产权,知识产权是特殊的财产权,需要完善的法律保护。现行的知识产权法主要是根据工业经济时代的需要而制定,知识经济时代要求更完善的知识产权法律保护和规范。 相似文献
964.
知识经济时代 ,知识成为经济和社会发展的原动力。作为知识载体的人 ,将成为企业竞争制胜的关键性因素。人力资源是第一资源 ,如何开发和有效使用人力资源已成为当今世界尤其是我国理论界、学术界特别是企业界尤为关注的问题。本文方式对人力资源个体价值进行量化分析 ,以求教于方家。一、人力资源个体价值分析的理论依据1 人力资本非同质性假设区分人才资源个体价值的根本立足点就是资本的非同质性假设。资本的非同质性假设指出不同资本的作用是存在差异的 ,从人力资本角度讲 ,不同的人力资本在价值创造中的作用存在很大差异。因此 ,从立… 相似文献
965.
966.
赵晓冬 《重庆大学学报(社会科学版)》2015,21(2):99-105
针对权责界限不确定的多主体共享事物权责分配的科学性问题进行研究,提出多主体共享权责分配方式的封闭性、序列性、均称性和关联性等概念,将同时具备一致封闭性、一致序列性、一致均称性和一致关联性作为完备型权责分配方式的条件,并以完备性作为权责界限不确定的多主体权责分配的科学性的标准.通过一系列数学论证,给出完备型权责分配方式的基本性质,得出由黄金分割法诱导出来的多主体共享事物权责的“黄金分配法”的完备性,既得到了一般多主体共享权责问题的完备型分配方式的存在性结论,也证明了武书连在《2010中国大学评价》中关于大学科研获奖成果评价计分方法的科学性. 相似文献
967.
968.
学者一般认为,中国古代的礼最初起源于原始图腾祭祀仪式。但是,随着社会的发展,这种作为图腾崇拜祭祀仪式的礼逐渐从单纯的宗教仪式上升为一种以血缘为基础的国家制度以及维护这种国家制度(礼)起辅助作用的暴力工具——法(刑),两者一起构成中国古老的法观念,亦即“礼—法”。中国独特的地理环境和社会背景对这种“礼—法”观念的形成起了促进作用。春秋战国时期,礼崩乐坏,孔子则适应形势对其加以改造,孔子“以仁释礼”的仁学建构为中国传统法文化确定了伦理价值基础,并为礼与法的融合开辟了通道,为秦汉以后封建正统法律思想的形成和法制建设实践奠定了思想基础。 相似文献
969.