传教士与青海地方社会的近代化

近代殖民侵略背景下,中国选择了近代化的道路。与内地和中心区域相比较,在落后的边远民族地区,人们很难体验和感受到来自国家层面的近代化政策推进,近代化思想观念的输入更需要凭借民间的示范作用和潜移默化的影响。传教士作为近代进入青海的外来群体,他们的言行恰好成为这种示范榜样,传教士在青海的活动,成为这个偏远民族地区民众与西方文化的一个接触点。近代传教士在青海传教过程中创办的医院、学校,使青海第一次有了教育医疗机构这些近代的社会设置,第一次让青海的学童接受近代教育,第一次把西方医疗观念和方法带入青海;不仅如此,传教士康国泰对青海土族的研究第一次把土族文化介绍给了世界。     

论青海文化产业在新型城镇化发展中的作用——基于产业间关联效应与扩散效应的实证研究

无论是产业升级还是城镇化率的提升都离不开文化产业,文化产业的发展则依赖传统文化的支撑。以产业结构变动的经济增长效应和途径为基本思路,基于优化产业结构的实证分析,说明新型城镇化进程中文化产业具有较强的扩散效应,既促进了产业结构的优化,又助推了新型城镇化的发展步伐。     

社会流动下的藏族婚姻变化——以青海化隆县三个藏族脑山村为个案

随着社会流动的加剧,藏族古老的婚姻模式受到冲击和影响,婚姻观念、婚姻成本、婚姻稳定性、婚姻圈等方面都发生了诸多变化,这是社会发展到一定阶段的必然结果。探讨这些变化的特征、存在的问题,分析变化产生的原因及相关问题,并提出对策建议,对倡导正确的婚恋观、引导藏族婚姻向现代婚姻模式转变具有十分重要的现实意义。     

浅谈当代藏族新诗的创作与批评

本文从诗歌批评的角度来研究当代藏族诗歌的创作和发展.鉴于藏族当代诗歌创作与批评相脱节的态势,有必要将创作与批评相结合,创作主体与批评主体相互对话,双向互动进行论述,通过优秀的创作来吸引批评聚焦,通过多元化批评来激励和鞭笞创作,并在文本阐释的基础上突出批评的主体性.     

天堂女儿国

海拔4200米的青海果洛草原上,有一个温暖的天堂女儿国。2005年,27岁的藏族小伙查卓宝在果洛藏族自治州南部的达日县创建了“桑坚珠姆女子学校”。从最初的50人到现在的152人,他是校长,更是这152个女孩的”父亲”。     

青海社会管理面临的主要问题及对策研究

本文立足青海加强和创新社会管理工作的实践,从六个方面归纳总结了近年来青海社会管理的成功做法和经验,针对青海社会管理存在的五个方面的主要问题,提出借鉴内地先进的管理理念和管理方式,深化社会管理体制改革;建立完善的社会管理体制机制,发挥政府主导、社会组织协同、公众参与的制度,构建齐抓共管的格局;实行依法管理、民主管理、服务管理的方式,加强社会综合治理创新,提高治安防控能力;夯实壮大基层管理力量,采用刚柔相济的管理方式,构建平等和谐的民族宗教关系;开展社会管理专项研究,推动青海社会管理创新步伐等对策建议。     

基于DEA的青海物流园区企业绩效评价研究

本文运用数据包络分析(DEA)方法对青海朝阳物流园区物流企业在规模效益和技术效益以及DEA整体效益方面进行了详细的比较和分析,获得了物流园区内物流企业的绩效评价结果,所得启示对园区发展政策改进具有参考价值。     

青海农牧区劳动力流动问题的社会学新观察——以文本政策变迁和田野调查为场域

本文以青海农牧区作为一个场域来解读劳动力流动及其文本政策的社会变迁过程,并从农牧民劳动力流动中的几个问题即青海农牧区传统经济的窘迫问题、青海农牧区劳动力流动后的就业状态与特点、青海农牧区劳动力流动演进发展中冲动与现实困境的矛盾、青海农牧区劳动力流动文本政策执行差距的现实调查等方面对青海农牧区劳动力流动的相关问题进行了总体观察分析和判断。     

学人风采

<正>王佐龙,男,汉族,青海省西宁市人,1963年3月出生。1986年夏于西北政法学院法律系大学毕业分配至青海民族学院法律系任教,2004年获得法学教授资格,2005年受聘;2005年任青海民族学院法学系副主任;2006年任青海法学研究所所长;2007年获青海民族学院法学理论硕士点首席导师资格;     

学人风采

<正>关桂霞,女,满族,1960年出生,北京市人。1981年12月青海民族学院大学毕业后,分配到中共青海省委党校民族宗教学教研部任教至今。1987年7月,获讲师任职资格;1995年7月获副教授任职资格;2000年12月,获教授任职资格。其问,1985年9月至1987年1月,在中央民族大学民族理论助教进修班学习;2005年9月至2006年7月,在浙江大学人文