清末甘南藏族聚居区的法与社会秩序——基于光绪年间黑错与买吾的冲突为个案

清末甘南藏族聚居区,番例、寺规、官谕与评议等适用于当地的、广泛意义上的“法”,都不足以获得一种稳定的社会秩序或规范的共有状态.当地社会秩序具有极大的流动性.它的形成实际上是这样的一个过程:倡首者提出某种标准或方案,围绕这些标准或方案反复展开首唱与唱和,通过这种运动或尝试不断达成而又解体行为规范的共有状态.这种地域性社会秩序实际上是通过部落、寺院、官府及乡老等不同的组织或主体围绕“约”的行动,而呈现出一种对抗与整合的动态.     

青海少数民族大学生政治认同的影响因素

少数民族大学生因出身地域特殊性和文化多元性,其政治认同的影响因素也有所不同.而政治认同状况又关系到社会的方方面面很多问题.因此,本论文重点对青海少数民族大学生政治认同的影响因素进行了分析.     

藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》的叙事结构比较

藏族《格萨尔》流传到土族,叙事情节和结构均发生了很多变异.本论文从影响研究学的角度比较分析藏族《格萨尔》和土族《格萨尔》在结构上的不同,认为藏族《格萨尔》的叙事结构是圆型结构,土族《格萨尔》的叙事结构则是树型结构.藏族《格萨尔》属于串联复合情节结构的史诗,而土族《格萨尔》属于并列复合情节结构史诗.     

道孚藏族双语文化现象的成因、特点及其调适

道孚藏族是康巴藏族的族群之一.在同各个兄弟民族的语言文化接触过程中,道孚藏族也不可避免地受到了语言接触的影响,特别是近年来呈现出由“母语道孚语”到“母语—汉语”的双语文化发展趋势.本文主要通过对道孚县域内道孚藏族的母语道孚语与汉语语言接触的类型模式、接触历程、不同区域语言使用情况等因素入手,多角度、多方位地探讨和分析了道孚藏族双语文化现象的成因、特点及其调适等现实问题.力求通过这—特殊文化现象揭示出康巴藏区双语文化现象的特征和发展规律.     

巨灾保险在青海试点的可行性分析——玉树地震两周年引发的思考

玉树地震已经过去两年,然而当类似玉树地震这样的巨灾降临后造成的巨额损失仅靠政府补贴和社会捐助、保险赔付对灾害补偿的作用微乎其微的现实却足以说明,我国巨灾保险的建设发展严重滞后,保险社会稳定器的作用尚未得到充分发挥,建立巨灾保险制度已势在必行、迫在眉睫。文章从青海实际出发,提出了在青海建立巨灾保险的有利条件及构建青海省巨灾保险制度的路径。     

藏族汉语诗歌的民歌传统

藏族汉语诗歌是藏族文学是汉文化影响下的产物,另一方面,藏族民间文学,尤其是藏族民歌,仍然是它一个重要的文学资源.从藏族汉语诗歌产生之初,直至当下的藏族汉语诗歌创作,民歌都是它的重要传统,体现出它鲜明的民族性特征.     

藏族高职学生低学业成就归因特点研究

为进一步提高少数民族学生的学业成绩,深入理解和认识少数民族学生的学业问题和身心健康问题,本文对低学业成就的藏族高职生进行了研究和探讨。     

浅析藏族踢踏舞与爱尔兰踢踏舞的异同

踢踏舞主要是表演者用脚的各个部位敲击地板发出不同的声音和节奏来表演的一种舞蹈形式,表演者通常根据不同舞曲的节奏来即兴表演。此类舞蹈具有较强烈的节奏感,因此给人们带来了活力与激情,深受世界人民的喜爱。本文从最具代表性的藏族踢踏舞与爱尔兰踢踏舞入手,阐述两个不同民族的踢踏舞的差异,主要表现在文化背景的不同、舞蹈表现形式和基本律动的不同,以及音乐的节奏的不同。     

青海历史中的“马步芳时代”

以马麒、马步芳父子为首的地方军阀集团在中华民国期间统治青海约40年,这一时期也是青海建省和推行现代民族国家建设的重要历史转型期,由于马家军造成1936年红军西路军的失败并在1949年的兰州战役中顽强抵抗中国人民解放军进军西北,建国后的官方历史叙事中赋予马步芳集团极为负面的形象.但是在这40年间,青海社会发生了许多重大变化.在改革开放后的今天,有必要从以地方性为基础和以作为历史中的行动者的人为主体的视角出发,对青海历史中的“马步芳时代”给予更加全面、深入的研究与分析,并应从地方社会发展需要的角度来理解这种研究的现实意义.     

四川省阿坝州壤塘县南木达乡牧民的收入结构分析

本文以阿坝州壤塘县南木达乡为例,分析了一个贫困地区藏族牧民的收入结构,指出由于宗教的影响,牧民的收入中来自传统支柱产业畜牧业的部分越来越少,对国家政策性补助的依赖程度越来越高.这对今后牧民和牧区的发展都会有非常重要的影响.