吻多少青蛙才能吻到王子

正我的女友又在恋爱了。这是她的第N次恋爱了。每一次她都全情投入,每一次都说是最后一次,但一次次都成了明日黄花。可是,她坚定地认为,自己等待的那个男子一定会是青蛙王子。最后,她修成正果。我去当伴娘那天,才知道什么叫做绝配。她说,     

交感巫附——从江西金溪青蛙崇拜的起源折射南方古代民族青蛙信仰的交感点

中国南方民俗中有关青蛙信仰与崇拜的起源说法较多,大致可归纳为三种:一是稻作祈丰收,二是生殖崇拜,三是戏剧之神等,其中的稻作祈丰收说与生殖崇拜说得到较普遍的认同。笔者认为,青蛙信仰起源于原始巫祭祈雨,巫师交感星相而附会成对西方白虎七星中的“奎星”崇拜,然后被衍生为两种祭祀主题方向原始巫之星相学——奎星崇拜——祈雨——稻作祈丰收——社戏祭祀之神,原始巫之星相学——奎星崇拜——治水——驱邪逐疫——祈求生育平安。至今仍盛行的江西省金溪县青蛙崇拜现象,折射出南方古代民族青蛙信仰变迁过程中,由巫师对“奎星”崇拜而附会为青蛙神的交感点,从而揭示南方古代民族青蛙信仰由“理念”嬗变为神祗的“神化”过程。     

抚州青蛙信仰与跳魁星小戏源流考

抚州青蛙信仰的祭祀主题始为驱疫逐祟，后演绎为科举崇拜，在中国南方青蛙信仰民俗中较独特。其源于上古时期星相占卜中对西方白虎七星中“奎星”的崇拜，唐末宋初兴起的江西风水术学说等的交感附会，从而造就供奉活体青蛙的民俗，泛称为“青蛙将军”或“青蛙使者”，主治瘟疫和文章。两宋时抚州科举兴盛，学宫中对北斗七星中的魁星崇拜习俗延续了“青蛙”拟物态神灵的形式，并被傩俗演绎为跳魁星小戏，成为抚州傩祭戏中祭祀主题之一。跳魁星小戏对临川地方戏曲的演制、甚至汤显祖《牡丹亭》文本创作等均产生了一定的影响。     

人类克隆研究历史

公元前5000年，人类祖先发现，最茁壮的植株种子培植出的谷物更优良，这是人类开始按照人的意图控制生命的开端。     

动物炒股语录

1.鱿鱼:股票是一种投资,不是炒股,我最讨厌炒这个字了。2.狐狸:这葡萄位置太高了,有泡沫,我不追了。3,壁虎:我被套牢了,没办法,丢根尾巴,割肉了。4.螃蟹:呵呵!当心!我可是专门制造泡沫的哦。5.斑点狗:从我出生上市的那天起,我的点数就没有增加.过6.猴:嗨!大家看看我的臀部,是不是大家说的红筹股啊?     

蛙死温水的启示

数年前,美国康乃尔大学的科学家们曾经做过这样一个有趣的实验,研究人员将一只活蹦乱跳的青蛙丢进煮沸的滚烫油锅里,在这千钧一发的生死关头,这只反应颇为敏捷的青蛙, 竟然奋力跳出了滚烫的油锅,安然逃生,奇迹般的躲过一场必死无疑的劫     

意志力

蟾蜍烤好了一些饼干。这饼干闻起来真香啊,他自言自语,拿起一块塞进嘴里,吃起来更香。蟾蜍来到青蛙家。青蛙,青蛙,蟾蜍叫道,快来尝尝我烤的饼干。青蛙拿起一块饼干尝了尝。这是我吃过的所有饼干中,最     

鱼、青蛙和渔夫

渔夫到河边捕鱼,青蛙吓得往水里跳。水中的鱼见了,心想：这人在岸上,大概是准备捉青蛙吧。渔夫撒网到河里,鱼和青蛙都被网住了。渔夫把鱼和青蛙丢进鱼篓里,鱼叹息道：“太不幸了,我是受到青蛙的牵连才被捉住的。”     

试析江西抚州傩俗中的青蛙信仰

江西抚州的青蛙信仰起源于古代星相学,是先民对西方白虎七星崇拜与对北斗七星崇拜混融一体的民俗反映。唐末宋初兴起的江西风水术学说消解了古代星相学中对西方白虎七星的“破鞋”拟物形态,以“大将军”与“蛙”形等拟人与拟物态形式重构了白虎七星中的“奎星”形象,重新赋予它驱疫与主文章等的占卜意义。宋末时对北斗七星中的“魁星”信仰开始从西汉以来的“奎星”信仰中分离出来,在拟人与拟物态上继承“奎星”的青蛙将军形象特点,又开始重构“大鬼”式脸谱形象,并最后定格在青面獠牙的鬼头式傩俗形象,成为抚州的科举之神,在学宫中供奉祭祀。而青蛙将军形象则由学宫迁移至庙宇,成为抚州民俗中最具地方特色的神祗。由青蛙信仰而演绎的跳魁星小戏内容,成为抚州傩俗与戏剧现象中必不可少的祭祀主题,并在一定程度上对临川地方戏曲产生重要影响。     

从“青蛙之死”看大众传播对舆论的形成

本文试图通过对“青蛙之死”实验在传播学领域意义的分析,来探讨分析大众传播在引导舆论时的具体定位。