潮剧源流研究概述

20世纪50年代,饶宗颐先生作序,萧遥天先生撰写的《潮州戏剧音乐志》是第一部有关潮剧源流研究的专著;随着历史的进展和史料的发掘,关于潮剧源流的研究也展现出了众家学说各抒己见的争鸣局面,改革开放以来特别是20世纪90年代以来,潮剧源流的研究已取得丰硕的成果.对潮剧源流的认识,逐渐明晰并也可达成共识。     

高等教育中美育目标的构建

美育与其他各育一样有其明确的目标。美育的最终目的是养成丰富的、具有完美个性的人即养成人格美。本文就当今高等教育中美育目标构建的意义与问题、依据与原则、思路与框架进行了阐述．提出了有关美育目标构建的具体设想并强调了美育的重要性及其现实价值。     

谈加强大学生美育教育的途径

美育是全面发展教育的一个重要组成部分,它对提高大学生的综合素质,培养全面发展的合格人才有不可替代的作用。为了加强美育教育,高校应不断探索对大学生实施美育教育的途径和方法,完善、强化他们的审美心理,增强他们的审美意识,提高他们的审美能力。     

沈括的音乐思想--读《梦溪笔谈》札记

沈括应用朴素的唯物主义和朴素的辨证法,他的音乐观,对今天的音乐实践与音乐理论研究仍有借鉴的作用。     

我校音乐表演专业办学模式及发展对策研究

我校学科以理工为主,音乐表演专业的任务就是培养专业人才,促进全校大学生的艺术素质和文化素质教育,推动校园文化建设。为此,要构建区别于高师院校音教专业和高等艺术院校音乐专业的新的办学模式:培养在专业技能上高于音教专业、在综合素质上强于专业院校学生的"基础厚,素质高,专业强,后劲足的复合型高级专门艺术人才。"     

北京大学美学与美育研究中心

美学是北京大学的传统优势学科。北京大学从1921年开始，在蔡元培先生的提议下，就设置了美学课，并亲自主讲。这是他在北大主讲的唯一一门课程，也是全国最先开设的美学课程。由此，北大便形成了重视美学与美育的传统。     

桓谭音乐活动探析

桓谭是汉代著名的政治家、思想家、文学家、音乐家.以往,很多学者对他的政治主张、文学成就等多有论述,但对他作为音乐大家的相关事宜却没有系统发掘,因而从他的家庭音乐背景、音乐管理、音乐演奏和创作、音乐理论著述等几个方面,系统探析桓谭的音乐理论和实践活动.     

中西普通大学音乐教育的启示

西方大学从中世纪开始便将音乐教育作为大学教育的重要内容,这一良好的教育理念延续到当代,对其国民素质和科学发展产生了深远的影响。而我国先秦以后官学中的普通音乐教育被中断了一千多年,近年来,国家开始重视大学人文素质教育,但是由于基础薄弱,普通大学音乐教育仍然存在很多弊端,大学生整体音乐素质不高,这一现象和深厚的中国文化底蕴显然是不协调的,为此,应在文化全息重演律理论的基础上加强普通大学音乐教育,将普通大学音乐教育和体育放在同等重要的位置。     

爱德华·汉斯立克与"自律论"音乐美学

汉斯立克的音乐美学思想既不否认音乐具有本质,也不否认音乐具有内容,只是其对音乐本质和内容的认识与先前的主流观念有所区别。因此,将汉斯立克的音乐美学思想看作伽茨所谓“自律论”音乐美学的看法是不妥当的。在“反本质主义”甚嚣尘上的理论背景中,汉斯立克所确立的音乐美学观对于我们今天的音乐美学理论建设仍具有一定的借鉴意义。     

“现实”与“虚幻”的交织——有感于德彪西音乐

法国音乐家德彪西,被称为印象派音乐大师。他的音乐有一种似梦非梦的虚幻意境,同时也让人真切感受到现实世界。他的作品既表现“现实”又表现“虚幻”,且巧妙地把两者交织在一起,诗情画意、优美风雅,鲜明地体现出法兰西式的独特音乐风格。