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北京颐和园里的昆明湖不仅是这座经典园林的灵魂和骄傲,也是北京城市发展过程中的一项重要水利成果与城市水系格局中的重要文化符号。从最初的小型天然湖泊到今天的昆明湖,它的变迁不仅限于自然界的沧海桑田,而且与人类的改造息息相关,被城市发展赋予了更多的人文含义。探索梳理其源流变迁,可以使我们深刻认识昆明湖之于北京水源的重要性以及隐藏在其景观功能、水利功能之后的文化内涵。 相似文献
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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2008,(6)
2007年秋,我与中文系两位师友到颐和园新宫门外的百合素食小聚。这里院落清静,曲径回廊,陈设雅致,颇有品味。尤其是在门厅里摆放着若干种传统典籍和一些让来客自由选取的单页材料,更显不俗。单页材料中有一张为白纸绿字,无所谓正反面。一面印着半部《论语》治天下的由来,宣扬儒家思想;另一面则印了老子《道德经》中的一段话,宣扬道家思想;儒道兼营,一纸而得我传统国学之两大要义,令人不得不对小店主人刮目相看。 相似文献
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10月27日,由北京市对外友协、北京市外专局等单位主办的“国际友人环昆明湖长走”活动在颐和园昆明湖畔举行,近百个国家的驻华使馆官员、驻京外国机构工作人员、外企公司职员及专家、留学生等干余名中外长走爱好者,环绕昆明湖8公里湖堤长走,观赏京城秋色。 相似文献
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牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物,它造型优美技艺精巧,深受人们的喜爱。尤其是在海外,不少华人聚集地都建有牌楼,色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方,它代表了中国也代表了北京,因为北京是全国拥有牌楼最多的城市,一座“五牌楼”,不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊,它起源于汉代,经过长期的历史演变,由“表”“阙”“坊门”,逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来,东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名,大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊。颐和园里的木牌楼,成贤街上的过街牌楼,国子监里的琉璃牌楼,寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼。虽然北京城里还有这么多的牌楼,但因历史原因,那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。 相似文献
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凡是到颐和园游玩的人大都在意于山水风光、文物古迹。殊不知园内的一座座牌楼(亦称牌坊)也是一道道令人赏心悦目的景观。〈br〉 颐和园里的牌楼无论是种类还是数量,都应算是北京所有公园之最了。本人认为种类包括:从位置与作用分、从材质上分、从造型上分、从结构上分等四个方面。颐和园里的牌楼,从位置与作用来分,有园林牌楼、桥梁牌楼、津渡(码头)牌楼、店铺牌楼、寺庙牌楼;从材质上分,有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼;从造型上分,有出头式与不出头式(二者的区分就是看牌楼的立柱是否超过顶部的“楼”);从结构上分,有2柱1门1楼的,4柱3门3楼的、4柱3门7楼的。真可谓形式多样,各呈风姿,值得观赏,皆可称道。 相似文献
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在中国古典园林中,植物因能改善环境、又令人赏心悦目而成为园林要素之一,同时,植物还是表达造园者思想和意志的重要载体,承载了多元的精神内涵,并被赋予一定的象征意义。植物的象征意义能创造园林意境,提升园林艺术的感染力。以中国古典园林颐和园为例,通过实地调查及文献资料分析,归纳了植物的象征手法在颐和园中的总体运用,揭示了颐和园中植物配植的文化内涵。结果表明,造园者通过运用植物的象征意义寄托美好愿望。这给现代景观设计以启示,即通过运用古典园林艺术精髓,以期形成具有自然与人文兼容并蓄的可持续发展的创新景观。 相似文献