颐和园“界湖桥”和“柳桥”之辨

在实地调研的基础上,结合晚清颐和园重修时期西堤一带样式雷建筑图档的分析和对乾隆相关御制诗文的解读,对清漪园时期的“界湖桥”和“柳桥”的位置进行考证,澄清了长期以来关于二者在颐和园重修时题名互易的错误说法,并指明其误为《日下旧闻考》记载失周所致.     

颐和园和北京植物园水景植物应用调查与分析

本文调查研究了颐和园和北京植物园水景植物的使用种类与频率,对比分析了两种类型园林水景植物配置的特点,总结了两者水景植物配置的基本规律,最后针对水景营造原则提出了建议。     

颠覆120年的解读

北洋水师,用100多年时间才能读懂 在甲午战争的悲怆史中,历来有一句声讨“直把昆明换渤海”,就是针对慈禧太后动用海军经费修颐和园而言的——北洋水师1887年在昆明湖练兵的说法,流传了100多年。     

诗心与史学：颐和园歌行里的“晚清”

颐和园贯串了清王朝后期从同光中兴到甲午战争、戊戌政变、庚子事变、两宫升遐的一系列历史事件,成为近代诗人竞相吟咏的对象。诗人有意用梅村体歌行来展开委曲纡徐的叙事,重构晚清的历史世界。在叙事中,颐和园一方面作为“媒介”来见证晚清政局,一方面又作为“事件”介入晚清政局。这些“事件”并不外在于颐和园,诗人在叙述它们时,又会通过颐和园的“景观”及其变化来加以烘托。诗人由此寄寓自己的历史认知与伦理担当,实际是通过“诗心”来诠释晚清政局。其意义不仅在于“诗心”可以跟“史学”互相发明,或者比理性分析更亲切生动,尤在于如果我们对历史的真实与完整抱有执念,那么,“诗心”就是不可或缺的一部分。     

由电影《颐和园》看当代中国文化理想主义历史轨迹与现实命运

娄烨的电影《颐和园》是一部以纯粹个人视角讲述的关于一个宏大时代的史诗性作品。电影以＂面对实事本身＂的高度诚实与自觉、成熟而深入的自我反思、宽广的世界性眼光和对理想主义文化精神执着坚守的心灵抉择实现了当代中国电影的一次里程碑式的突破。它折射出当代中国文化中的理想主义精神在重重断裂的时代夹缝中艰难生长起来的历史轨迹,也昭示了这种理想主义在后极权时代信仰真空的社会语境中的现实命运,及其在一种新的、更具批判精神和责任意识的个人主义的基础上继续存在的可能性。     

慈禧日常吃喝知多少

慈禧太后是历史上有名的＂奢侈太后＂,这一点在饮食方面表现得尤为突出。就拿负责慈禧个人饮食的寿膳房来说,这个坐落在颐和园大戏楼东侧的炊事班共由108间房屋组成,占有八个院落,     

圆明园中的中西文化融合

跨文化交流不是文化交流任何一方的独角表演,而是文化交流各方的对话与合唱。在北京大学的北边,步出清华大学西门向右侧观望,举目可见一座中国有史以来规模最宏伟的皇家园林,它就是中国历史上的跨文化建筑艺术杰作——圆明园。它坐落在北京西郊海淀,与颐和园紧相毗邻。始建于康熙四十六年(1707年),由圆明、长春、绮春三园组成。     

大黄鸭引发的文化创意反思

大黄鸭为什么这么火？ 今年的十一黄金周,各大景区人满为患,其中,有一个家伙是格外的“火”——大黄鸭。十一期间,大黄鸭进驻颐和园,数十万各地游客涌入园内参观,颐和园假期接待游客量进入峰值。而在上海举行的“冠军鸭勇闯黄浦江”爱心漂流大赛中,1万多只胸前“佩戴”特奥金牌的“冠军鸭”被投放进黄埔江,     

颐和园对中国"硅谷"发展的战略影响

顺应世界知识经济发展的态势,1999年,有中国"硅谷"之称的北京中关村地区又被赋予了新的历史使命,即建成对全国具有重大影响和带动作用的高新技术产业发展示范基地,成为世界一流的科技园区.在园区发展总体规划中,世界文化遗产颐和园被划人中心区,与其核心中关村西区相距3公里,遥相呼应,古老文明和现代文明走到了一起.     

探寻纽约“四合院”

一提起纽约,多数人都会联想起自由女神、帝国大厦、华尔街、百老汇等观光名胜。不过,就像游览了北京天安门广场、故宫、颐和园以后,最好去看看四合院才算品味了真正的老北京一样,在纽约的日子里,我也试图去发现它的“四合院”。苏荷(SOHO)的建筑——钢铁时代的形象记录 苏荷距离游人如织的世界贸易中心不远,但是风格却迥然不同。苏荷的魅力是它的建筑:四五层或是六七层的楼房上,到处是铸铁的装饰物。有的镶