全文获取类型
收费全文 | 16241篇 |
免费 | 446篇 |
国内免费 | 137篇 |
专业分类
管理学 | 641篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 169篇 |
人才学 | 171篇 |
人口学 | 15篇 |
丛书文集 | 6303篇 |
理论方法论 | 1013篇 |
综合类 | 7895篇 |
社会学 | 562篇 |
统计学 | 31篇 |
出版年
2024年 | 103篇 |
2023年 | 411篇 |
2022年 | 370篇 |
2021年 | 476篇 |
2020年 | 349篇 |
2019年 | 350篇 |
2018年 | 171篇 |
2017年 | 279篇 |
2016年 | 300篇 |
2015年 | 486篇 |
2014年 | 965篇 |
2013年 | 904篇 |
2012年 | 1344篇 |
2011年 | 1493篇 |
2010年 | 1210篇 |
2009年 | 1104篇 |
2008年 | 1268篇 |
2007年 | 896篇 |
2006年 | 761篇 |
2005年 | 614篇 |
2004年 | 644篇 |
2003年 | 615篇 |
2002年 | 494篇 |
2001年 | 448篇 |
2000年 | 304篇 |
1999年 | 138篇 |
1998年 | 89篇 |
1997年 | 67篇 |
1996年 | 48篇 |
1995年 | 27篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 17篇 |
1990年 | 9篇 |
1989年 | 8篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中第一次全面、系统地阐述了“异化劳动”理论,在《德意志意识形态》中又从实践、从现实的生活条件进一步理解异化,发展了异化劳动的理论;《资本论》对异化劳动的产生及在生产、流通直到分配等各个方面的异化逐一作了具体分析,是马克思异化思想的进一步深入发展。马克思主义女性主义者借鉴了马克思的异化理论,并将其运用于家庭和私人生活领域,创造性地提出了性别异化理论,性别异化理论可以说是马克思异化劳动理论在资本主义社会新阶段的发展。马克思主义女性主义者将异化拓展到家务劳动、两性关系、思想意识领域,并通过由异化所导致的妇女社会地位的分析,最后提出了要消除异化实现妇女解放的道路和途径。 相似文献
992.
科学发展观与马克思主义中国化 总被引:2,自引:0,他引:2
包心鉴 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(6):8-13
科学发展观继承了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想中关于发展的基本思想,深刻体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点。科学发展观结合新的时代特点和实践要求,进一步揭示了中国现代化发展的本质、状态、目标和基本要求,生动体现了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品格。科学发展观从根本上回答了为谁发展、靠谁发展、怎样发展的基本问题,集中体现了马克思主义中国化的世界观和方法论。 相似文献
993.
社会主义是人与自然的和谐是马克思主义生态学说的一个重大理论命题,社会主义不仅包括人与人之间的关系,还应包括人与自然之间的关系。在人与自然的关系问题成为当代世界理论热点的背景下,统筹人和自然的和谐,正确处理人和自然的关系,保持生态的平衡与稳定,对建设社会主义和谐社会具有重大的启迪作用。一、马克思、恩格斯的生态理论从整体的角度上看,人类是整个自然界的一员,而人类社会的历史只是自然史的一部分(马克思曾经把人类社会的历史称为“自然的历史过程”)。人类的历史与自然的历史不同,它既是“自然的历史过程”,同时也是主体的活… 相似文献
994.
马克思主义与中国传统文化终极价值指归之辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
李颖 《绍兴文理学院学报》2007,27(4):30-32
马克思主义与中国传统文化在处理人与自然、人与社会、人与自我的关系上都追求"和谐"的价值理念,比较和探讨这两种和谐思想的异同之处,能为我们构建和谐社会提供有价值的理论借鉴。实现两者之间的有机结合也是当代马克思主义中国化面临的重大理论和现实问题。 相似文献
995.
尹业香 《长江大学学报(社会科学版)》2000,(1)
领袖集团理论是马克思主义建党学说的重要组成部分。本文从三方面探讨了马克思主义领袖集团观 :1 关于看待领袖集团中的“核心”的观点 ;2 关于保持领袖集团“稳定”的观点 ;3 关于领袖集团和领袖们要有“高素质”的观点。领袖集团建设是一个现实性很强的问题 ,需要我们深入研究马克思主义理论并用以指导实践 相似文献
996.
陈家付 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(4):1-4
毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中,深刻揭示了马克思主义中国化的科学内涵,指明了马克思主义中国化就是要实现马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合。这种结合就是要在中国的具体时空背景中,实现马克思主义的理论主题、理论形态、理论生长点和理论实践力量的中国化,使之在中国获得新的发展,成为既具有时代性又具有民族性的中国马克思主义。 相似文献
997.
储著源 《榆林高等专科学校学报》2014,(1):7-10
“什么是马克思主义”,主要解答马克思主义的理论内涵,其实质是主体的马克思主义观建构问题。“怎么对待马克思主义”,主要回答主体在实践中如何坚持和发展、继承与创新马克思主义,其实质是主体的马克思主义理论创新观建构问题。从理论与实践辩证统一的视角看,两者是一个问题的两个方面,在中国马克思主义发展史中两者构成了具有中国特色的理论创新“首要问题”范式。 相似文献
998.
论中国传统文化与马克思主义的价值契合 总被引:1,自引:0,他引:1
魏范青 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(3)
马克思主义在中国的早期传播以及得到中国先进分子及普通民众的认可,是与中华民族自身的文化底蕴分不开的。中国传统文化与马克思主义的价值契合主要体现在以下几个方面:中国传统的"重人主义"思想与马克思主义的人学论有相通之处;中国传统"和谐"思想与共产主义思想有相似之处;中国传统的知行观与马克思主义的实践观具有内通性。中国传统文化与马克思主义的价值契合不仅是马克思主义中国化的一个重要内容,也是马克思主义中国化的一个前提,二者是一种从形式到内容的全面契合。价值契合使马克思主义中国化不仅要完成颇具时效性的政治使命,还要使之成为中国人自己的精神家园。 相似文献
999.
群众路线是我们党的基本政治路线、思想路线和组织路线。毛泽东群众路线思想是以马克思主义为导向,融合中国传统优秀文化而形成的先进文化。毛泽东群众路线思想的形成和发展经历了一个萌芽、形成、成熟和曲折发展的历史阶段。 相似文献
1000.
顾玉兰 《盐城师范学院学报》2001,21(3):7-11
马克思主义历史跨越理论是马克思主义社会发展理论的重要组成部分.它由马克思和恩格斯在批判与继承俄国民粹主义的过程中创立,经由列宁、毛泽东、邓小平等加以丰富和发展,成为系统、完整的科学理论.准确地把握该理论的精神实质,对于深刻地理解建设有中国特色社会主义理论、积极地推进中国的改革开放及中国式的社会主义现代化建设,具有十分重要的方法论意义. 相似文献