平等政治权益:半个多世纪以来马来西亚华族的追求

本文主要从法律、政治等层面探讨第二次世界大战以来马来西亚 (1963年前为马来亚 )华人社会地位取得及演变过程 ,分析马来民族主义和英国殖民政府政策对华人社会地位所产生的影响。作者认为 ,马来西亚华人为争取整个族群的政治权利进行了长期的奋斗 ,虽然取得了公民权 ,依法享受了一部分公民权益 ,但是在马来人为主人 ,马来人地位优越至上的宪法原则下 ,马来西亚华族在马来西亚民族国家建立过程中没有获得与马来民族同等的政治权利。但是马来西亚华人为了争取整个族群的社会地位 ,体现马来西亚多元族群的特点 ,非常注重中华文化、传统价值的保护和发展 ,并努力维护已取得的政治权利     

新、马模式:意识形态化的儒学

东南亚现代民族国家建立的过程也就是意识形态一体化的整合过程。东南亚国家在意识形态方面具有注重本土和威权主义文化传统的倾向 ,但却是以经济上采取市场经济模式为前提的。它们的意识形态整合 ,明显地具有应对社会转型期的矛盾冲突 ,维护国家稳定 ,引导人民确立国家认同的性质。新加坡的儒家伦理运动 ,以及新、马提出的“亚洲价值观”,都具有这种性质。当今有关亚洲价值观的争论并没有终止。需要回答的是 :在不同地区彼此互异的文化圈里 ,面对文化的多样性 ,人们如何才能在自己文化的认同和其他民族文化之间取得协调、平衡和发展 ?在这个问题上 ,无论是“新马模式”还是儒学的价值观、文化观 ,都可能会从新的角度给我们以启迪。     

活力·风情·阳光之旅——新马泰

漫步在＂花园城市＂,感受自然与现代完美结合的经典之作;也可徜徉在静谧的海滩,领略清澈的海水与白沙构成的南国情调;亦可步入神秘的＂千佛之国＂,体味浓郁的民族文化——这便是活力·风情·阳光的新马泰（新加坡、马来西亚、泰国）之旅。无论是南国的风情园,还是古典的宗教建筑,抑或是极尽口腹之欲的美食,都会带给你无限的遐思。     

论华人在马来西亚现代化中的作用

华人在马来西亚现代化进程中起了重要的作用.这些作用主要表现在三个方面:一是华人是马来西亚经济现代化的先驱者,二是华人是马来西亚政治现代化发展的推动者,三是华人是马来西亚多元文化的建设者.     

空中历险

1982年6月24日凌晨，英国航空公司一架波音747飞机从马来西亚飞往澳大利亚。这架代号为“飞鸟9号”的客机载有247位乘客和46名机组人员。谁也没料到，他们即将经历一场空前绝后的空中劫难。     

中国的贫民窟在哪里?

为什么你们的城市里没有贫民窟?在日前的中国——东盟城市交流与合作研讨会上,马来西亚代表向国家发改委城市和小城镇发展中心主任李铁发问。李铁认为,原因是我们限制了农村人口进入城市。当然这种限制政策抑制了中国经济的发展,也妨碍了中国农村的发展。贫民窟到底是城市化进程中严重的社会问题,还是乡村向城市进化的必然跳板?如何看待贫民窟,     

终于敢于不成功

在报社八年，只要老大走进办公室说．要派人去某某地方，我一定直接跳起来说，我去!有一天刚从马来西亚出差回到办公室，行李箱还放在脚边，老大进来问：“有个去可可西里的采访，谁有时间？”“我去!”我又跳起来。老大白了我一眼，说：“疯了。”那时候，我把出差等同于旅行。     

邓文迪：巨人背后的女

邓文迪是中国制造“最成功的出口品”。她把自己从一个中国的简朴生活地，发射到当今世界最富有、最有权力的家族企业中。在30岁之前，她便完成了这次大跃进。现在，邓文迪正在进行第二次大跃进——从默多克太太的全职主妇生活中走出来，开始自己的创业之路。她和另外一位马来西亚华裔弗洛伦斯·斯隆组建了一个小电影公司，     

言论

花半平方米买房子的钱就可以去马来西亚好好转转；花两平方米买房子的钱去欧洲游历一圈绰绰有余；等你周游完世界，也许一个厨房都还没花完。但你的世界观已经彻底改变……     

比导游更高端的新职业G.O.

G.O.指的是一份新鲜热辣的职业——是法语GentilOrganisateur(和善的组织者或亲切的东道主)的缩写。他们是每个度假村的灵魂人物、是为游客服务的接待人员,他们通常来自世界各地且多才多艺,他们教你体验各项惊险的活动,甚至与你共进早餐,是你的朋友或者玩伴。