吉登斯的权力观

权力是吉登斯思想体系中一个极其重要的范畴。权力概念不仅是吉登斯借以沟通主体与客体关系的基本纽带 ,同时还是他研究社会历史的基本视角。在批判地分析主体主义与客体主义对立权力观的基础上 ,吉登斯以一种二重性的方式阐述了他关于权力的观点。一方面 ,他将权力视为行动者个人所具有的“转换能力” ,认为它是行动者自主性的表现 ,是人类行动的普遍特征和人之为人的基础。另一方面 ,他又将权力视为行动者行为互动过程中存在的支配能力 ,认为它是行动者依赖性表现 ,是资源不对称分配带来的结果。资源是沟通权力两个方面的媒介。“控制辩证法”是权力两个方面的有机统一 ,是社会关系的本质特征。吉登斯将社会历史形态划分为部落社会、阶级分化社会和阶级社会三种类型 ,每种类型都反映了权力两个方面之间的辩证统一     

英美模式对我国国有控股公司治理结构的启示

资本主义公司进入第二阶段以后 ,出现了“经营者支配” ,我国国有控股公司中同样面临此类情况。如何完善我国国有控股公司的治理结构 ,市场主导型的英美模式为我们提供了诸多启示 ,如完善资本市场、改革银行体制、选拔经理人才以及建立独立董事制度等     

论企业与市场的关系

传统经济理论认为 ,市场力量支配企业经营活动 ,配置资源。然而 ,企业与市场之间存在相互作用。大企业对市场有不同程度的支配作用。企业通过创新创造市场、引导市场 ,通过内部管理职能 (有形之手 )配置社会资源 ,其已在相当程度上取代了无形之手———市场价格机制。另一方面 ,伴随着组织与制度创新 ,大企业又将市场机制引入到组织的各个角落 ,在克服“市场失效”、“组织失效”的过程中 ,探索适应不断变化环境下的有效组织体制     

唐代景教在华衰落之文化原因探讨

唐代,基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开一定规模的传教工作,汉文文献称之为景教。会昌五年后,受灭佛运动的影响,景教在中国内地趋向衰亡。除去政治、经济原因外,基督文化对中国境内主流文化的依附性,是景教在中国衰亡的根本原因。     

我国教师身份认同历史流变的三种支配逻辑

我国教师身份认同的历史流变情形源自人类共有的教师生成逻辑、中国独特的教师自我证成逻辑和基于西方现代性的教师物以事成逻辑。人类共有的教师生成逻辑乃人类进化和知识进化使然。中国独特的教师自我证成逻辑为我国教师身份认同历史流变带来伦理、政治两种价值本位倾向和入仕参政、观听议政、隐遁避政三种生活处世态度。基于西方现代性的教师物以事成逻辑则为我国教师身份认同历史流变带来教育普世制度化、教师职业技术化两种趋向和教师来源受训化、身份受控化、价值取向受俗化三种变化。教师身份认同的核心问题是教师要否具有并维系兼济天下的普世情怀,要切实理解并解决由这一核心问题带来的教师身份认同问题。     

突破科研经费管理困境的法治路径

自由支配科研经费是科研创新的内在要求,依法监管财政性质的科研经费是相关行政机关的法定职责。课题制改变了科研人员、课题依托单位和相关行政机关的利益关系,在平衡科研人员、课题依托单位和行政机关的利益上,继续按照传统行政思维管控科研经费,将造成宽松失度的困境。突破科研经费管理困境,需要坚持法治思维,并以法治方式兼顾课题各方利益,建立起以信任为基调,以科研人员自律、课题依托单位自治和行政权力规范为内容的治理体系,形成并实施失信行为的信用惩戒以及违纪、违法及犯罪的惩罚机制,完善科研人员诚信体系,实现科研经费治理的现代化。     

苏童小说中的女性命运书写

苏童在他的妇女生活题材小说中,刻画了个性独特的"红粉意象群",描绘出处于过渡时期女性的生存状态,以细腻深刻的笔触揭示了她们内心深处对男权制度强烈的依附,并通过女性之间的相互对立斗争及其悲剧性的命运结局完成对女性的命运书写,显示出作者对女性生存困境及自身价值的思考。     

坚持辩证唯物主义反对唯心主义

当代中国马克思主义哲学同形形色色唯心主义的斗争是在某些人公开否认马克思主义哲学的条件下,通过对意识形态阵地的占领与反占领、指导与反指导这样新的形式表现出来.譬如"物吾两忘论",否认主体与客体的对立统一关系,否认马克思主义哲学是认识世界和改造世界的认识论和方法论的知识体系;"三分说"否认理论联系实际的基本原则;"主宰和支配客观规律说"片面夸大人的主观能动作用;"当代中国哲学自觉走向人学论"企图用人学来取代马克思主义哲学在当代中国的指导地位.对于这样一些倾向和思潮,我们必须坚决予以批驳和反对,以巩固和捍卫马克思主义哲学阵地.     

论支配收入分配的经济主体

本文运用综合比较的研究方法,发现在人类社会的各个不同的历史时期,作为收入分配结果的劳动收入和财产收入,共同存在着收入量及其产品结构的本质区别。由此证明,在当代采用由市场决定收入的分配机制与其收入格局之间,不存在必然的因果关系。生产资料所有者是支配整个收入分配过程的唯一的经济主体,他们与单纯的劳动力所有者之间,存在着形式上的平等关系,实质上是主从关系。进而证明,在生产资料共同占有的基础上,重建劳动者个人所有制,是最终实现共同富裕的历史前提和产权基础。