论文化转型中家庭观念的变革

改革开放之后 ,中国的传统文化在同外来文化及国内商品经济观念的冲突、碰撞、交流、渗透中 ,迅速向新型的现代文化演进。在文化转型期 ,中国人的家庭观念发生着急剧变化。这种变化的现象表现 ,是从一元化走向多元化 ,而变化的本质表现或主流趋势 ,却是从“以家为本”、“家庭至上”的传统观念 ,向“以人为本”、“个人和家庭兼顾”的现代观念转变。现代家庭观念既强调个人在家庭中的独立地位、自主权力和个性的自由发展 ,要求家庭关怀每个成员的需要和利益 ,为每个人的身心健康成长服务 ;也重视家庭整体的和谐统一 ,要求每个成员自觉地为家庭承担责任和义务 ,实为“家庭为人”与“人为家庭”的统一。它带有鲜明的时代特点 ,又包含着深厚的民族文化的基本精神 ,是时代性与民族性的统一。     

社会主义市场经济条件下的道德建设

社会主义市场经济条件下 ,道德建设具有重要的作用。在道德建设中 ,应以共产主义道德为目标 ,强化党员和领导干部的带头作用 ;要大力开展社会公德建设 ,加强职业道德和家庭美德等各方位的建设。和谐有序的政治、经济和人际关系所构成的崭新的道德体系 ,将对社会主义市场经济发展提供有力的意识形态保证     

家庭承包经营体制的创新与土地的适度规模经营

土地集约化、规模化经营是我国农业生产发展的必然趋势.随着生产力的提高和宏观环境的变化,土地家庭承包制的缺陷也开始显现.所以,在国家政策法律支持下进行家庭承包经营体制的创新发展,采取不同的模式加速土地的集中和规模化经营,是提高我国农业劳动生产力,增加农民收入的主要方向.     

论农业产业化的运行机制

近年来 ,农业产业化已经成为理论界和实践部门讨论最多的热门话题之一。有代表性的见解认为 :农业产业化就是“企业 农户”、“市场 农户”、“市场 中介组织 家户”或“以市场为导向 ,传统农业向现代农业转变的一种新的组织形式”等等。这些表述对农业产业化进程中出现的一些现象作出了一定概括 ,但是未能深入分析农业产业化的整体运行机制。本文认为 ,农业产业化从根本上讲是整个社会经济由传统转向现代的一个重要组成部分 ,是农业经济在制度变革中不断地由弱质走向高效的过程 ,其整体运行机制实质上就是在农业企业化、专业化和一体化…     

中国家庭中的赡养义务：现代化的悖论

在中华帝国,孝顺是家庭生活中的核心价值,家庭生活在儒家治国之术中的核心地位也使得孝顺成为整个社会秩序的关键。若干世纪以来,父母不断地向子女强调,如何对待长辈是衡量他们的道德价值的重要尺度。顺从父母的愿望,关照父母的需求,在他们的晚年为其提供无微不至的赡养,这些义务超出了子女自身的愿望与偏好。强大的文化和国家使得孝子的社会化得到了加强。     

走“市场＋专业合作社＋农户”的路子 大力发展蔬菜生产

东光县龙王李乡陈英村有110户,397口人,耕地面积803亩,一度是有名的小穷村。近几年,他们在各级党委政府和有关部门的大力帮助下,按照“市场 专业合作社 农户”的产业化经营路子,大力发展蔬菜生产,不断延长产业链,追求利益最大化,使全村人均纯收入达到了3200元,其中蔬菜一项人均纯收入2800元,村民的腰包鼓起来了,村支部的权威也进一步高起来。今年秋季农业税征收,下着大雨,全村只用了一个半小时,2．86万元的秋季农业税一户不漏全部交齐。     

试论战国族坟墓的起源与发展

从原始氏族社会到阶级社会,要经过家长制家庭公社。家庭公社在经济关系上是土地公有;在亲族关系上是以血缘关系为基础的家长制家庭;在生产关系上即农村公社。其埋葬习俗,则是“公共墓地”制。周代氏族宗法制度,就是由这种以血缘为主的族制系统改造而成的。反映在墓地上的是族葬制,即族坟墓制度。族坟墓有两种,即“公墓”与“邦墓”。“公墓”是国君、王室等贵族墓地;“邦墓”是具有自由民身份的“国人”墓地。两类墓制的共同点都是以血缘关系为纽带聚族而葬,同一墓地的死者都是同族或同宗者。族坟墓制度随农村公社的存在而存在,它从一个侧面揭示族坟墓制度是当时亲族关系和土地国有制的局部反映。     

宗法制度下的中国女性

本文通过对旧中国女性社会地位、家庭角色的考察,说明在男性神圣的宗法社会中,无论在社会还是在家庭女性都是男子的附庸;同时研究了现代社会中国妇女的发展道路及当今妇女整体素质与社会发展不协调的原因;探讨了现代女性追求自主、平等的解放途径;说明女性自由平等的取得,最终取决于女性思想观念的解放,也取决于社会体制和意识形态的变革     

培养孩子健康的心理

儿童时期是培养健康心理的黄金时期,各种习惯和行为模式都在此时初步奠定基础。如果有一个好的开始,将来可以使孩子的品德、智力得到健康的发展,孩子成人后会有健全的人格和健康的心理。培养孩子健康的心理是家庭、学校和社会的共同责任,在三者中家庭对孩子健康心理的培养有着至关重要的作用。     

中国老年人的代际支持模式及其对养老方式选择的影响

利用2018年中国老年社会追踪调查数据,基于家庭代际关系转变视角,通过对老年人从子女处获得的经济支持、照料支持、情感支持聚类分析,划分了“低-低-低”“高-低-高”“高-高-高”三种代际支持模式。多分类Logistic回归发现,“低-低-低”模式下的老年人更可能选择自己家养老和机构养老,“高-低-高”和“高-高-高”模式下的老年人更可能选择子女家养老。代际经济支持和情感支持对老年人选择子女家养老有正向促进作用,代际照料支持对老年人选择社会化养老方式具有正向促进作用,而代际情感支持对老年人选择社会化养老方式具有反向抑制作用。研究结果表明,当代中国老年人的代际支持模式的传统性与现代性并存,代际经济支持对老年人养老方式选择的影响在不断弱化,代际照料支持未对社会化养老产生替代作用,代际情感支持很大程度上制约了老年人选择社会化养老方式。构建老年人的家庭支持体系应侧重代际情感支持,同时加强社会保障体系和养老服务体系建设,补充代际经济支持和照料支持,以建立家庭养老和社会养老之间的有效衔接,从而实现居家、社区、机构的有效联动。