福柯：传播的权力（n0─4376）

权力是福柯思想中的一个核心概念,权力渗透于文明和社会的每一个角落。在福柯一系列论著的论述中,权力是传播的,从传播的角度归纳起来,主要有三个方面：从传播的方式来考察,权力通过仪式来传播;从形式来考察,权力通过语符来传播;从媒介来考察,权力则在特定的空间中传播。通过考察权力的传播,可以发现权力是怎样影响社会和人们的观念。     

村落中的信仰与仪式——土族民间信仰的宗教人类学田野个案调查

文章以青海省互助县东沟乡大庄村为个案,通过对土族民间信仰中主要神祗和相关仪式的初步调查,以求进一步开展对土族民间信仰的研究。     

“四川社会科学在线”网站开通仪式在蓉举行

12月31日，全省广大社会科学工作者翘首以盼的网站——“四川社会科学在线”网站开通仪式在成都市举行。     

扩大消费需求 拉动经济增长

生产相对过剩 ,有效需求又不足 ,消费无热点 ,投资无方向 ,使得当前经济增长乏力。如果影响消费的政策不作调整 ,最终消费率和居民消费率势将会下行 ,进而影响国民经济长期发展的后劲。　　一、我国消费水平明显偏低消费是社会再生产中的一个环节。按照经济学的原理 ,社会再生产是个循环往复的过程 ,其中生产是起点 ,分配和交换是纽带 ,消费是目的。如果其中一个环节发生短缺或者过剩 ,社会再生产就不能顺畅进行。在计划经济和卖方市场下 ,一般偏重于生产和分配。今天 ,我国基本告别了短缺经济 ,出现买方市场情况下 ,则应该引导与启动消费 ,…     

中共盘锦市委党校苏州大学干部培训基地揭牌暨首训开班仪式隆重举行

7月8日上午,中共盘锦市委党校苏州大学干部培训基地揭牌暨首训开班仪式在红楼学术报告厅隆重举行。盘锦市委副书记李素芳和盘锦市委党校第三十四期县处领导干部进修班的43名学员和第二十四期科级干部培训班的32名学员参加了开班典礼。我校党委书记王卓君、副校长田晓明以及学校相关职能部门的领导出席了典礼。开班典礼由继续教育处处长曹健主持。     

神话的史前史(公元前20000～4000年)

神话的史前史虽不是历史,但能够帮助我们解释我们有关的环境、邻人及习俗的流行态度。在前现代世界中,神话是必不可少的,它不仅帮助人们赋予他们的生活以意义,而且还揭示了人类心灵的区域。神话是一种艺术形式,它指向历史以外,指向在人类存在之中无时间的因素,帮助我们超越随机性事件所形成的变动不居的无序状态,让我们窥见现实的内核。     

执法不能“势利眼”

比起公务人员上班迟到早退,那种带着势利眼的工作作风才真要命。过了春节假期,工厂开工,商店开门。为讨来年吉利,不少厂家商家都会搞个什么仪式喜庆一下。这是老传统,人们习以为常了。不过话虽如此,搞仪式也要遵规守矩,不能和现行的规章相悖,否则就不行。     

政府购买“协助管理”，有必要加强监管

据《法制日报》载,8月13日,江苏省太仓市举行了一个特别的签约仪式。在当地主要党政领导的主持下,城厢、双凤两镇镇长和辖区34个村（居）委会主任签订了《基层群众自治组织协助政府管理协议书》。这种新模式的核心内容是：政府的职责不能下派给基层组织,如果需要协助,应通过协商签订协议购买协助管理。     

族群关系的仪式表达

反映族群关系的仪式是一项尚未引起深入讨论的话题,蕴含着理解族群关系比较重要的知识。凉山彝族十五过、哈尼族嘎洒罗仪式以不同的方式反映着族群关系,基于对二者的民族志研究,文章将其与美国印第安人的魔鬼舞进行比较,在探讨族群关系仪式表达框架、向度、临界点及其认识论等问题的基础上,用仪式共创的概念解释了我国民族关系史在仪式视野中的基本哲学境像。     

仪式叙事中粤西年例的变迁与当代意义——以广东省茂名市为例

年例习俗是粤西文化的重要符号.在田野调查的基础上,运用文化人类学理论对年例仪式的变迁及其当代意义进行阐释.当代年例仪式的传承、变迁体现了岭南文化共性和粤西文化个性的融合,且与当地社会经济发展特征紧密相关.民众在年例信仰仪式中"情"远大于"怵",表现出从容自信的心态及"行善"的利他精神.年例筵席的兴盛是年例仪式的拓展与延伸,标志着年例的功能由注重宗族的纵向联系(与祖先的联系)转变为纵向联系与横向联系(现实社交圈的联系)并重.年例中狂欢精神的凸显使社会、群体、个人在剧烈变迁中处于和谐的平衡状态.年例仪式的实践证明,经济发展与传统民俗传承可互动共生.