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此文以售“良心油条”的事迹作为引子,进而分析康德伦理学的一个重要概念“善良意志”的深刻内涵.“善良意志”是以善良本身为目的意志,一个人的行为是否善良全在于意志本身是否善良,或者说其动机是否善良.责任是“善良意志”的具体体现,道德价值是出于责任,责任与义务一样具有强制性;责任是对道德法则的服从,而这种服从法则的意识,是对道德律的尊重.今天我们提倡的“良心”德行,要从出于责任和对道德律的尊重高度来认识,使这种善行得以持久和成为普遍规律.康德认为人是理性存在者,自由和道德自律是实践理性的根本出发点,人是目的而不是手段,是道德行为的最高准则.当下我们社会讲道德不能只停留在“良心”的善行上,应从理性和人是目的的维度加以审视,把这种善行变成社会绝对命令与自律的道德规范. 相似文献
107.
康德在其《道德形而上学基础》中提出了著名的"善良意志"概念,并认为有两个原因至关重要。首先他认为,我们所做的事情往往会受到无法预测的因素影响,很多结果根本不在我们控制之内。然而其次,康德却又拒不接受听从命运之安排,把未来完全放手给历史和现实。即人类终究是要对自己的行为负责,否则道德以及最为康德所看重的人的尊严概念就没有任何意义。因此康德认为"惟一绝对的善就是善良意志",即我们履行自己 相似文献
108.
学生的永恒品质不是先天就有的,也不是后天自发形成的,而是在社会特别是学校教育的影响下,在实践活动中形成和发展起来的.学生时期正是长身体、长知识的时期,也是永恒品质形成的关键时期.因此,这一时期的品质教育对他们一生来说,起着定向和奠基作用.学生模仿性强,可塑性大.容易接受教育者的影响.因此,这个时期是对他们进行教育过程和群体活动以及各类学校体育竞赛中,对培养学生一生中的永恒品质具有较大的优势,其涉及面广,内容具体,作用显著. 相似文献
109.
美国费城的赛珍珠故居以及故居博物馆的陈列物品,从不同侧面阐述了夫人一生在文学创作和社会公益事业上所做出的贡献,向人们展示了一个充满爱心的女性,一位文品与人品高度融合、善良与智慧完美统一的伟大作家,"一座沟通东西方文明的人桥"。赛珍珠的文品人品及其人生境界的高度,展现了她永不褪色的"珍珠"般的美丽。 相似文献
110.
《福建论坛(社科教育版)》2009,7(11):93-93
众所周知,德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首”。所幸的是,德国各阶层能够深刻地反思这段历史,甚至因此格外重视对孩子善良品质的培养,并将其列为德国教育的有机组成部分。 相似文献