寻觅婚姻的鞋子

回顾过去这些年的婚姻经历,我仿佛一直在寻觅一双舒适的鞋子。第一次,年轻气盛的我刚刚步入人生的旅途,突然被鞋里的沙砾硌了脚,我草率地连鞋子一起丢掉了:第二次,我决心老老实实做守望女人,怎奈鞋子好看而不好穿,我在痛苦不堪中忍痛割爱:第三次,旅途的风雨锤炼了我的身心,我也再次得到了一双鞋子,穿上去的感觉是温暖而踏实。     

婚姻生育对女性科学家科研成果的影响

关于科学家科研成果（以出版物的数量作为衡量标准）的研究表明：女科学家通常在其职业生涯中与年龄、博士学位背景和领域相同的男科学家相比,所发表的论文较少一些。（见图1）为说明科学出版物上的这种数量差别,人们提出了包括系统的性别歧视和科学智力上的生物性差别在内的多种解释。     

农村婚姻移民的群体身份认同和影响因素分析

本文运用2010年吴江居民生活质量调查数据,采用交互表和Logistic多元回归分析方法,对农村婚姻移民群体身份认同的现状和影响因素进行了探讨。分析结果发现,相对于流动人口和城市婚姻移民,农村婚姻移民的群体身份认同程度较高,同时也呈现出多元化的特征;在控制其他变量后,是否拥有本地户口、与本地人的交往意愿、是否按照当地习惯做事等3个因素对其群体身份认同仍然有显著影响,且影响作用由大至小。     

略论契约婚姻视角下的离婚损害赔偿制度

传统的离婚损害赔偿制度建立在侵权责任基础上,只有完全满足侵权责任构成要件才能够适用,无法解决无过错离婚造成的损害问题。而在契约婚姻框架下,实行严格责任归责可以追究无过错方的违约责任,能够更好地保护因离婚受到损害的一方。     

魏晋南北朝时期士族的婚姻观及其影响

在魏晋南北朝时期,由于士族在经济上和政治上处于特殊的地位,为了维护门第的庄严性和血统的纯洁性,这一时期的士族婚姻板重门第。但随着时间的流逝,这种在某种程度上具有合理性的婚姻观念和准则,逐渐暴露出诸多弊病,危害到门阀士族自身的发展,并加速其衰落。     

母系父系交织的婚姻——黄佤婚姻缔结形式探析

黄佤的传统婚姻缔结形式既保留着母系制夫从妻居的习俗,又有父系制妻从夫居的特点;黄佤母系、父系婚姻缔结形式并存的婚姻习俗,是佤族文化与傣族文化、汉族文化长期涵化的结果,也是黄佤对特定的生态环境和文化环境适应的结果;由于历史原因、生态环境的改变以及文化的传播和涵化,婚姻家庭的进化出现了复杂多变的前进途径.     

美国非婚同居法律制度述评

美国各州调整非婚同居关系的法律制度各不相同.少数州完全否认非婚同居者的权利;大多数州以合同为依据调整非婚同居关系;一些州还基于同居伴侣的特殊身份给予法律保护.如盛顿州的一般性关系身份、佛蒙特州的民事结合,以及家庭伴侣关系立法赋予的家庭伴侣等身份.美国非婚同居法律制度的总体特征是多样性和保守性,该制度可能的发展趋势是分裂为婚姻制度与同居制度两部分.     

80后婚姻 父母请放手

如果仔细观察80后的婚姻状况,我们会发现这里面常常出现一些杂音,并不都是来自80后自己,而许多是来自他们的父母。当独生子女一代面临结婚生子等情况时,80后的父母往往要把自己的愿望实现在子女身上,特别重视包括房子、彩礼等婚姻外的因素。     

好妻是福

有一天晚上,我被检察院秘密传讯。同事获得消息迅速告诉我妻子。让她托关系“紧急抢救”。事后听同事说．当时妻子并不在乎,笑笑说,“怎么抓的,他们会怎么放”,然后跟往常一样,吃饭、看电视、睡大觉,根本没往心里去。其实,她了解我,更了解她自己。     

娶个有见地的老婆

女人的见地有时才是决定婚姻境界的高度。启这两年,对未婚兄弟们说的一句掏心掏肺的话是：＂想发达,想活出一股子健旺的精神,一定要娶个人性好、上进心强、有眼光、有见地、有良好人生规划、懂得辅助男人的老婆。＂启说的完全是他自己的经历,老婆小王是他本科时代的同班同学,毕业后二人瓜熟蒂落地结了婚。小王去了一所二流大学做助教,