“雅俗格”浅析

语言风格是相对于一个作家或一部作品而言的.不同的作家、不同题材的作品往往有不同的语言风格.有的文雅、有的通俗.同一作家、同一题材的不同作品也并不一定是同一语言风格,有时写的文雅.有时写的通俗.这些都是语言风格问题.但如果同一作家在同一作品中采用文雅和通俗两种互相对立的语言风格描写一种事物或情形,就不在再是单纯的语言风格问题,而是运用文雅和通俗两种互相对立的语言风格构成的一种修辞手法.并且这种修辞手法已经在文学作品中定型化和格式化了,通常被称之为"雅俗格".     

不断创新工作思路和工作方法统筹解决人口问题——专访吉林省人口计生委主任于洪才

自20世纪70年代实行计划生育以来，吉林省少生了1000多万人，率先在全国实现了人口再生产类型的历史性转变，有效地缓解了人口对资源、环境的压力，有力地促进了全省经济发展、社会进步和人民生活的改善。2007年，全省总人口控制在2730万人，自然增长率控制在2．5‰。随着中央《决定》的深入贯彻落实，吉林省人口计生委不断创新工作思路和工作方法，统筹解决人口问题，     

地力山土族生计方式与家庭经济结构

地力山是甘南藏族自治州卓尼县杓哇土族乡的一个纯土族自然村。由于特定的历史、自然和社会原因,形成了以农为主牧业为辅的传统生计方式。随着时代的变化,兼事务工成为了传统生计方式的补充。在地力山土族家庭经济过程中,生计方式支配着资源要素的投入方向,而资源要素在不同方向上的配置最终构成其家庭经济的各个形态,形态之间以及具体形态内部存在的动态性,为其进一步调整提供了内在条件。     

关于建立“成都学”的思考

通过一个城市的历史,去透视整个人类文明发展的进程、值得趋避的经验与教训,是城市学研究的根本目的.把具有两千多年历史的成都作为一个聚焦点,可以涉猎城市规模、城市生态系统、社会结构和社会文化,以及地理、历史、人才、经济、技术,城市管理机制、生态机制、监督机制和应变机制等诸多问题,这也都是当今世界性"城市化"浪潮中人们普遍关心的话题.     

“无情”未必非英雄

1998年的一天,丁志忠接到了消费者的投诉反馈,新买的“安踏”才穿了三天,鞋头部位就发生了断裂。在经过专业检测之后,发现这一批鞋使用的鞋底确实存在质量问题。丁志忠下令把这批1万双已经发往全国八个大区的鞋全部召回,然后当着公司全部员工的面带头将鞋放进了绞碎机。后来业界对此举的争议颇多,理由是：这批鞋价值100万,而且只是鞋底有问题,通过返工更换鞋底完全可以解决,难道非要毁掉？     

马克思、恩格斯与文化人类学——马克思《人类学笔记》和恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》札记

马克思和恩格斯晚年对文化人类学进行了深入研究,发展了他们创立的唯物史观,<人类学笔记>和<家庭、私有制和国家的起源>是其代表作.他们主要想解决两个问题,以探寻一般发展规律与具体发展道路之间的关系.     

9000亿住房保障投资拉开“公屋时代”大幕

按照"出手要快、出拳要重、措施要准、工作要实"的精神,高达9000亿的住房保障投资计划快速启动。住房和城乡建设部有关负责人11月12日表示,今后三年内要新增加200万套廉租房、400万套经济适用房,并完成220万套林业、农垦和矿区的棚户区改造工程,总投资将达到9000亿元,平均每年3000亿元。     

探究分层次教学在职业技术教育中的必要性

目前,国内大学教育形式的多样化,各类高校的扩招,造成技术院校生源短缺、综合素质下降的问题,这直接导致了教师难以确定教学起点,使好学生没有学好,差学生没有学会.这不但影响学生素质的全面提高,还严重影响了学生继续深造和就业竞争力的提高.为此,笔者认为有必要实行分层次教学.     

论哈贝马斯的后形而上学伦理观

在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征.与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题.任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义.     

机械制图的教与学

制图教学与其他学科一样,不断改进教学方法、提高教学水平、培养和发展学生的能力,是摆在图学教育工作者面前的一大教研课题.不分课程性质、教学内容,一概采用满堂灌的教学方式无疑是不可取的.为改变这种单一的教学模式,提高教学效果,笔者在多年的制图教学中不断改进、总结,探索出了一种教学要领:教师为了上好每一堂课必须分步悉心研究课前、课间及课后的每一环节,学生为了学好每一节课必须做到:课前预习→带着问题进课堂→融会贯通地掌握知识.