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在一个良序社会,即一个荣辱善恶有着明确标识的社会中,人们如何从知耻走向尚荣?从个体的角度来看,悔恨是人们由知耻走向尚荣的心理转折点.而这种转化又以知耻为道德前提,即个体已有善恶是非观念,且处于祛恶向善的待发点上.如此,这种道德心理转化才成为可能. 相似文献
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讲述人: 爱儿,职业女性,36岁. 大约10年前,我父亲就开始闹病了,脑血栓,半身不遂,病情很重.起初还可以自己走两步,后来瘫痪在床上好几年,一切都不能自理,整个遭罪.我觉得自己非常对不起父亲. 相似文献
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学科制度和社会认同 总被引:1,自引:0,他引:1
方文 《中国农业大学学报(社会科学版)》2008,25(2):185-188
人有无限的潜能,却不幸地伴随无限的惰性与贪欲。其结果是,人在懈怠、挣扎、失望与悔恨中虚度一生。多么苦楚而灰暗的生命图景!它直觉而宿命地道出了人类物种生命演化的可能奥妙:人之潜能与其实现之间的巨大缝隙。 相似文献
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密友小王“跳槽”吃了大亏,悔恨不已:本来在原企业工作月薪3000元;哪知跳槽一次,月薪1000余元;再跳一次,月薪不足1000元。我们常常拿他取笑:“你从‘米槽’跳进了‘糠槽’,原来‘吃米’,现在‘吃糠’……” 小王的教训,就错在跳槽前对应聘的企业缺乏了解,“这山望着那山高”,轻信企业在报纸招聘广告上吹嘘的“高薪”谎言,盲目跳槽,铸成大错。 相似文献
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任庆华 《人口传媒(关爱女孩行动)》2005,(3):46-47
吴奈(过客):我女儿14岁,她迷上了上网。我怕影响学习不让她玩。她说你再限制我就去网吧。我真没办法了,我悔恨当初给她买电脑。 相似文献
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8月13日,汉江中级人民法院在仙桃公开开庭审理了黄冈市原市委常委、统战部长、总工会主席(副厅级)操尚银受贿案。由于操尚银患有高血压、糖尿病等疾病, 相似文献
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薛瑾 《吉首大学学报(社会科学版)》2017,38(2):119-124
以白居易为代表的“白体”,原指白诗“自然”、“浅易”之风格,其在北宋的演变历程,与时代心理、主体意识、人格力量密切相关。张耒用儒释精神重构了原以苦县之学为思想基础的“白体”诗风,其“闲适”的内涵,演变为党争下“外王”追求落空后转向“内圣”的精神补偿。自张耒拟作“白体”后,宋人学白,把儒学经世视域纳入“白体”之“闲适”范畴,宋代党祸频频,为贬谪失意下仍无所悔恨的士大夫提供了陶渊明以外另一个心灵栖息之所。 相似文献