我国人口问题状况及其本质

笔者从可持续发展战略的新视角对当前我国人口发展中的一系列问题：低生育率与高增长量、人口素质偏低、人口老龄化、性别比失衡、独生子女教育失当、人口流动管理和剩余劳动力安置等，以及由此产生的正负面效应，进行了较具体的分析。同时，通过对人口增长与粮食短缺、稀缺资源的耗费和环境污染等关系的分析，揭示了我国人口问题的本质所在。笔者强调，用可持续发展的战略眼光，实事求是地揭示当前我国人口发展中的正面效应与负面效应，分析研究人口现代化过程中出现的新情况、新问题，是为了更切实有效地运用人口控制手段，积极引导、发展其正面效应，克服负面效应，更加自觉地贯彻执行控制人口的基本国策。     

中华农业文明与土地赋役制度的演进

本文从制度与文化的互动关系入手，指出在中华农业文明之兼容并包、生生不息和灵活变通等总体特征中，蕴藏着伦理至上、看重家族、眷恋传统、崇拜权威和绝对平均主义等文化因子。数千年来，正是这些文化因子左右着制度的演进方向。进而扼要解析了自新石器时代以来我国土地赋役制度的种种特质及其演进轨迹     

新课程标准实施后对探究式学习意义的再认识

倡导科学探究式学习是基础教育中学习方式的一项重大变革,传统的接受式学习注重知识与技能的传授,而科学探究式学习则重视科学方法的训练、科学研究过程的体验和各种能力的培养.通过对科学探究式学习的研究和实践,能加深人们对"科学本质"的认识,有利于人们从"现代社会需求的变化"和从"教育本质"的角度来认识科学探究式学习的意义.     

解读美国──无规则与法制的独立乃是一盘散沙

独立不仅是一纸对外宣言,它应当落实到生活中. 自由不仅是一种人生价值,它应当成为一种文明的生活方式. 民主不仅是一个政治理想,它应当在实际中可以操作.     

论马克思的自然观及其当代意义

本文从马克思自然观的出场路径,即马克思对德国古典哲学发生的颠覆性革命出发,首先指出马克思对整个德国古典哲学的超越不仅仅是恢复唯物论、拯救辩证法或者把二者相结合,而是上升到唯心主义的最高层次而回复到唯物主义.其次,指出马克思的自然观是坚持自然先在性的唯物的自然观,而马克思的实践观要以自然观作为前提.进而指出马克思的自然观是历史的、实践的自然观,与旧唯物主义自然观有着本质区别,体现出马克思哲学在自然观上的人学本质.最后指出马克思自然观的当代意义加速现代化建设,走新型工业化之路,同时必须对整个自然承担起责任,坚持可持续发展.     

强工业活农业美城镇谱和谐平桥区初显魅力

近年来,信阳市平桥区坚持以科学发展观统揽全局,构筑工业支柱,夯实农业基础,拓展城镇空间,培植和谐亮点,全力打造工业强区、农业特区、花园城区、文明新区,一个实力平桥、活力平桥、魅力平桥初步显现.2006年实现生产总值81.7亿元,增长14.5%.全社会固定资产投资59.2亿元,增长27.2%;社会消费品零售总额27.7亿元,增长15.1%;地方财政收入1.2亿元,增长28.6%;城镇居民人均可支配收入8186元,增长16.3%;农民人均纯收入3424元,增长16.3%.     

崇尚文明习俗 加快改革进程

延边州位于吉林省东部,下辖8个县市,总人口217万人,其中朝鲜族占总人口的37.7%,年火化遗体12000具,火化区火化率保持100%.多年来,延边州立足于边境少数民族地区的人文特点,用科学发展观统领殡葬改革工作,坚持以人为本的民本思想,崇尚文明进步的殡葬习俗,依法规范殡葬管理,积极推进骨灰处理改革模式,加快了全州殡葬改革进程.     

关于与政治文明相关的几个概念的辨析

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明是我党提出的一项重大目标,也是构建和谐社会的本质要求.从理论上对"政治"、"文明"、"政治文明"、"社会主义政治文明"、"中国特色社会主义政治文明"几个概念进行探讨,揭示其丰富的内涵,是推进中国特色政治文明建设的理论前提.     

文明建构模式与中西差异的根源

文明建构模式是该文明中人类创造世界所追求的基本目的与所采取的基本手段的总和、追求个人和集体生命的生存与发展这一普遍目的．在华夏文明与西方文明中有不同体现，从而造就不同文明、华夏文明的建构范式，是以社会目身生命的生存与稳定为目的，以“整体系统逻辑”和综合方法以及负反馈杜全机制为手段所构式的总体。由此而创造了“集体生有稳定型”文明、而西洋及明的建村范式，则是以个体生命的外向扩张为基本目的（以个作为本位的生存目的指向身外的彼岸世界或金钱）．以命题推理逻辑、分析方法以及正反馈社会机制为车段所构成的总体，由此而创造出“个体外向扩张型”文明。现代西方社会正是这种文明在资本主义生产方式下的表现。     

现实的浪漫演绎——从认知科学角度看隐喻与诗歌的文学本质

隐喻与诗歌有着同样的文学本质.诗歌借助隐喻增添华彩,加强感召,深化内涵;隐喻本身就是微缩的诗歌,是诗歌的本原.在某种程度上,隐喻的诗歌性与诗歌的隐喻性是同一过程的两个方面.从认知学角度看,二者是同质的认知语言现象,都是以精华的语言表述人类对现实世界带有艺术色彩和浪漫想象的认知结果.